上回说到，祖巫祝融的无意之举让镇元子决定在巫妖之争中助巫族一臂之力。
且说镇元子得到的金灵珠。金灵珠为先天五行灵珠之一，照常理来说，五行灵珠互有感应。若五行相生，千万里方圆互有感应；若五行相克，也可感应百万里。但是，土灵珠与金灵珠相生，竟然连在几里范围都感应不到。这就要说到盘古殿了。
据说，盘古殿乃是盘古心脏所化。心脏为血液循环的核心，所以盘古身陨之时，心脏内还留有少量精血，和大量普通血液。盘古精血孕育而生十二祖巫；普通血液化成大巫小巫。盘古出品，必属精品。即使是普通血液孕育的大巫，在资质上也可比一些次一等的先天魔神。盘古心脏化为盘古殿，为巫族孕育传承之族地。盘古殿天生有大威能，能隔绝方圆万里天机，甚至可以阻断天道探查。
土灵珠与金灵珠隔这么近，竟然毫无感应，可见盘古殿隔绝天机之能。如果不是镇元子身在盘古殿附近，又有灵珠之间的感应，那么镇元子要在金灵珠远离盘古殿万里时，才会有感应。
当然，以上只是据说。这只是镇元子依据对盘古殿的观察和前世传说得出的猜测。盘古殿的核心机密，凭镇元子与祖巫的关系再好，祖巫也不会告诉镇元子。
镇元子得到一件上品先天灵宝，还是和自身密切相关的灵宝，镇元子觉得对众祖巫有所亏欠。当然，那堆灵宝，镇元子老实不客气的全收起来了，回头再看，全拿走了。
镇元子想到一个补偿的方法，也可以和后土拉近关系，谋取化轮回功德：那就是祖巫的元神。
说到祖巫没有元神，镇元子却是想到，前世传说中，后土身化六道轮回后，天降功德，后土重塑元神，居于地府，称平心娘娘。那么，大功德应当可以帮助众祖巫重塑元神。而且镇元子推测：后土的元神还没有完全融入肉身，还留下一丝；有这一丝元神为引子，后土才会顺利重塑元神。
镇元子总不能对后土说，后土啊，你去化个轮回试试，说不定能重塑元神，这不是找抽吗。
于是，镇元子对众祖巫说起了，三族立族时天降功德之事。众祖巫有盘古传承，自然知道功德。在天地间，天道唯一眷顾的就是大功德在身之人。其他修为高深之人或许可以获得更多机缘，但这不是天道眷顾，而是实力使然。真正得天之眷，像三皇，从一个凡人刷的一下就升到圣境。像帝俊太一，初立天庭之时，功德加身，与天道有一个蜜月期，妖族那段时间无往而不利。
只不过，功德可以被业力抵消，失去功德之佑，天道将清算因果。在此期间，吃了多少都要给吐出来，若是不够，那就拿命来填。所以，功德之人失去功德，除非有人庇佑，否则下场一般不是很好。像巫妖之争的业力消耗帝俊太一的立天庭的功德，也消耗了祖巫的盘古开天功德，所以双方同时陨落，这是天道要债来了。
言归正传。
既然，众祖巫都知道功德，镇元子提出是不是可以用大功德重塑元神。如果，祖巫的元神没有完全融入身体，只要残留一丝，就一定能用大功德重塑元神。如果，元神完全融入肉身，就不好说了。
可惜，祖巫得到的盘古功德都融入了身体，压制开天煞气，防止煞气侵蚀，造成神志不清。祖巫的肉身也算是功德之体，功德用来镇压自身气运，无法使用了。
虽然，自身功德无法使用，但是，不是还可以在获得功德嘛，像三族立族管理洪荒，不就有功德。祖巫却是起念等修为突破圣境，盘古殿的大巫小巫孕育出来，也要立族，获得功德。就算功德不能重塑元神，功德谁又嫌多呢？
祖巫想要元神，并不要悟道，而是要向父神盘古看齐。巫族崇拜盘古，一切向盘古看齐，巫族没有元神，学不了盘古的道，就学习盘古的伟力。所以，才有巫族只修法力，不修道行之说（实际上，无法修道行）。若有机会拥有元神，像父神一样，祖巫会不惜代价，区区功德又算什么。
其实，祖巫获得元神还有一个方法，就是三清分出一丝盘古元神。但是盘古元神是三清身份、天赋的象征，失去一丝盘古元神，三清修为就会大损，而且天赋下降。三清不会如此损己利人，而且，三清祖巫有因果在身。
三清与祖巫同掌盘古遗留下的气运，此消彼长。所以，镇元子前世中，三清成圣，同为盘古遗脉，巫族的气运不升反降。三清夺盘古气运成圣，巫族气运大损，三清想独占盘古气运，遂算计巫族灭族，如果不是后土化轮回，巫族气运将完全被三清所夺。
盘古元神这条路走不通，众祖巫对功德重塑元神之法很热心。一个个仔细的探查身体，看有没有元神残余。像火神祝融这样跳脱之人，也安安静静的探查着。
果然不出镇元子所料，除了后土有一丝元神残余，其他祖巫的元神完全融入肉身，众祖巫失落了一阵。但是，他们不是看不开的人，拿得起放得下，就当镇元子没说这件事。转而纷纷向后土道喜。
后土也是十分高兴，但是这一丝元神还在被肉身吞噬当中。目前巫族避世，无法获得功德孕养这丝元神，几百元会，就会被完全吞噬。原本那个时间就是后土化轮回的时间。
现在，提前现这丝元神自然要好好保护起来。可惜巫族不修元神，没有孕养元神的手段。盘古殿只能孕育巫族，这一丝元