转眼到了康熙44年九月，宫里传出消息，苏麻喇姑去世。夹答列伤
宫里府里都开始忙碌起来，更加无人理会文秀这里。苏麻喇姑是顺治的老娘孝庄文皇后的贴身使女，从十几岁开始就陪伴孝庄六十余年。当时的旧制，服侍过上一辈主子的下人们，小辈主子都要恭敬对待，更何况这是服侍老康祖母的侍女。
苏麻喇姑去世时已经九十几岁，在当时缺医少药、平均成活年龄才三、四十岁的社会，这绝对是个高龄的神话。她曾经教过老康满语，抚养过老康的十二阿哥。老康还让所有儿子都称呼她“额涅妈妈”（满语奶奶的意思）。她去世后的所有丧仪都是按照“嫔”的规格，虽然她始终是个奴才。
老康辍朝二日开始办丧事，所有的皇子们当然里里外外的忙碌起来，连带他们家有品级的女眷（四贝勒这里就只有福晋和李侧福晋了），于是这些人都忙着穿戴起来参加丧仪，颂瑜也是日夜跟从，没有人再来理会文秀这里，樱儿也乐得逍遥自在。
樱儿闲下来就开始恶补诗书礼仪，琴棋书画。她要让自己既忙碌又充实，这样才不会招惹是非或者引人注目。她要调整在此间必不可少的知识结构，之前和四人帮交往时，所有人的注意力都在她的新巧玩意儿上。实际上这个时代的人一律轻视科学文化，他们认为“万般皆下品，唯有读书高”，但读的却是那些个没用的经史子集。
这个时期的西方已经有了工业革命的萌芽，而这里似乎还麻木不仁地沉浸在农耕文明的圈子里。四人帮对她的新巧玩意儿虽然喜欢，但也仅仅是在“玩意儿”的层面。倒是九阿哥，因为身在商场，不得不接受她的现代经营管理的理念，况且颇有收获，所以在这个时空真正说的上知己的却只有九阿哥。现在难得有大把的时间，加上此处还有丰富的人文底蕴，于是几乎是手不释卷，慢慢的各方面有了一些感觉。
还有，樱儿正式让文秀教她满文。面对文秀惊讶的神情，樱儿只说大家都说满语所以她也要听懂，而且往来书信也必须看懂。文秀不再多说，从头开始教她。樱儿在现代就有语言天赋，所以没几个月，一般的会话已无障碍，只是满文的基础是蒙语，所以学的稍慢。
文秀狐疑地看着樱儿，因为樱儿以前几乎不怎么识字，樱儿解释说，听说四贝勒4岁开始课读，到了现在自然学识渊博。5环视府里，也只有识字的姬妾才有些体面，所以为了生存，突击扫盲也是应该的。而且女人多的地方自然是非多，额娘教她的，只要自己整天忙忙碌碌，就没有是非上身的机会。文秀听后点头称是，她当然不希望樱儿出去惹事生非，现在谢天谢地樱儿自己安分守己的不愿出房门，自己也正好多看顾些，那确实皆大欢喜。
樱儿在现代就可以看懂繁体汉字，但不怎么会写，而且这里的书籍大多没有标点符号，这两点是阅读书写的最大障碍。
樱儿发现府里居然可以请教习，福晋这里本来就开了好多补习班。因为这些姬妾都是十二、三岁就来到府上，所以贝勒爷和福晋要求她们多多少少的学点东西。樱儿作为文秀的丫头，有时候可以借文秀的名义进行旁听。不过所开的课程让樱儿失望的要笑，于是她自己排出了课表，将这些教习作为一个辅助答疑。
她首先学琴，几个月下来也有小成。围棋和象棋樱儿在现代就会，如今也是温故而知新。就是书法，她觉得浪费时间，用毛笔写字太慢，她到了此间后，一直使用鹅毛笔和羊皮纸（阿嫦问传教士们弄来的，当时在京城已经有好几座天主教堂），这个感觉与在现代相差不远。另外一个主要原因，她的硬笔书法写的不错，学的就是吴昌硕。在现代的时候devil就很喜欢她的硬笔书法，虽然他看不懂中文，但是说总体上有一种美感，devil的老婆和太岁们还专门附庸风雅地向她学过。到得此间，九阿哥看到她先前写的邀月山庄项目分析报告，就毫不掩饰地夸赞过她的字，说从来没有看到过这么好的硬笔字。
文秀和所有的姬妾们一样，每天要到福晋的正房晨定昏省，但是樱儿作为文秀的丫头却不必每次随行。这就像现在的早课晚课一样，例行公事。没完没了的问安，互相行礼，再是客套八卦......日复一日、年复一年......
樱儿心想这么无聊的事情每天还要做两遍，真是佩服各位的耐性。
府中还有一个规矩，就是每隔五天，就会合府聚餐一次，到时候四贝勒要和所有女人、小孩们一起吃晚饭。而在平时，这些女人们就在各自的住处自便。在给福晋请安、合府吃饭时，可以见到所有姬妾和小孩，而公众场合见四贝勒就是在合府吃饭的时候。
让樱儿觉得匪夷所思的是，这里每天只有两顿饭，晚饭在下午三点钟就开始了，相对于现代下午茶时间似乎还早着点（樱儿推测这可能与满人在关外的生活习惯有关，关外的纬度高，冬日天黑得早。另外狩猎结束要准备晚餐还是要在有日头的时候）。这样，五六点钟吃完晚饭，大家各自还有好多时间用于处理不同的事务。
当然四贝勒可以随时去他想去的女人的院子，一般他会轮流到每个女人的院子里，说话、喝茶、吃饭.....上床......他当然还有自己的独立住所，与福晋的不在一起但是离得很近。他在内府外面还有书房（也带卧室，不过这是纯粹为了睡觉）