对这股气机的来历，于无谓也有所猜测，这大概就是所谓的浩然之力了吧，只是没想到，向来与玄门元气并称的儒门浩然之力，竟然还兼有部分神力性质。
李玉昆身上气机如此恣意奔腾，于无谓都能想象出，他心中怒气该有多盛。
不过就算李玉昆现在正处于气头上，自己再说有可能火上浇油，但于无谓原本计划要说的话，现在也没有搁置的打算。
于无谓上前一步，朝着李玉昆作了个揖，郑重道“李太守，韩志了解的情况，主要都是世俗层面的，其实，在超越凡俗的层面上，翠玉仙子的所作所为，只怕比你想象地更加过分。”
于是，接下来于无谓讲述了自己所了解的，有关翠玉教的作恶情况，比如说其吸食高龄者的生命精气，然后用这些力量，帮助他们治疗自身的疾病，从而获得更多信徒，更多的祭品。
又比如，在和于无谓等人的最终一战中，翠玉仙子甚至不惜透支年轻信徒的性命，在祂死后，整个滦阳城的翠玉教信徒，都差不多老了二十岁以上。
就在于无谓陈述的时候，他能感觉到，头顶的浩然之气气机仍在不断膨胀勃发，李玉昆的神识也还在继续往外扩张。
这时候，外边有人敲门，一个声音在外面道“明公，滦阳有急信来报。”
李玉昆没有收回自身的气机，但还是回应了门外的人，道“你进来吧。”
一个公差推门而入，见到于无谓九迎风等人，也没有丝毫反应，就当他们是两尊雕像一般，快步上前，将信送到李玉昆桌子上，然后又疾步离开。
李玉昆拆开信件，瞟了几眼，冷笑了一声，将信直接朝于无谓扔去，道“于道长，你自己看看信上说了什么吧。”
于无谓不用看，也知道信上定是对自己和九迎风的诽谤之语，他将信接过，打开一看，果不出其所料。
信上将于无谓和九迎风描述成两个妖道，他们和县守韩志联手，犯下滔天大罪，使滦阳城中大部分人都老了一二十岁，仅有寥寥数人幸免。
信上完全没有提到和翠玉仙子有关的事情，也没有讲于无谓和九迎风为什么留了众人一条性命，犯下罪孽之后，又去向了何方？
反正妖人作恶难道还需要理由么？作恶本身就是妖人存在的意义。
于无谓看完信，笑道“若非我们先来一步，太守现在想必已经准备动手捉拿我们俩了吧。”
李玉昆摇摇头“于道长太小看我了，我此前不管滦阳的事，却不代表我管不了，此等破绽百出之语，即使你们没有先行感到白檀向我解释，我也不会受其蒙骗。”
于无谓不明白李玉昆哪里来的自信，但是此刻，在枝西郡六县，除了白檀和滦阳以外的另外四县中，那些山野中的野神y祀，妖灵邪神，却全都有种大难将临的预感。
一股强横的意识直接扫过他们的神像，紧接着，就是一股浩荡的气机随之而来，将他们的神庙笼罩起来。
这股浩荡的气机，正是李玉昆的浩然之气，浩然之气中，自有规矩法度，那些作乱为恶的邪神，在这股浩然之气压迫下，个个头痛欲裂，似遭天劫焚身。
力量强大点的还好，有的一边哀嚎着抵抗，甚至还能一边口出狂言，叫嚣着有朝一日，必将杀入郡治，报一箭之仇。
力量稍弱的邪神，在这股浩然之气的碾压下，直接倾覆毁灭，泥塑变作尘土，木偶化成齑粉，阴神更是在浩然之气中烟消云散。
怪力乱神，君子敬而远之，可那是在鬼神老老实实，甘做泥塑木偶的情况下，鬼神若是为非作歹，惹来君子发怒，顷刻之间，数十百年的积累，都要竹篮打水一场空。
于无谓不知道外面发生的事情，他还在继续讲述自己和九迎风的遭遇“因为整个滦阳城乃至城外乡村的民众都是翠玉仙子的信徒，而我们在众目睽睽之下将翠玉仙子击杀，自然就成了他们心中的恶魔，被其视作妖人，我们身上的怨念，也是由此而来。”
听完于无谓的讲述，李玉昆长叹一声，没有说话，他又何尝不明白其中的道德困境？对普通民众，尤其是那些贫民来说，他们付出的，只是不能自由的晚年，得到的，确实一整个幸福欢乐的人生，所以他们哪管什么邪神正神，儒生道士？只要能让他们过上好日子的，就是他们心中的活菩萨。
良久之后，李玉昆才道“想来想去，还是我这个一方牧守没有做好，若能使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，滦阳又怎么会被妖邪趁虚而入，百姓又怎么会将精神寄托于妖神身上？”
于无谓心想，就算是仓廪丰实，衣食无忧了，人们未必也就不再信仰神明，只不过若真能做到“天下为公”那一步的话，或许信奉邪神的人，还真会少上许多。
可是儒门的所谓大同世界，真能由他们本身创建出来么？于无谓本身并不看好。他以为，只要儒门还将人分作三六九等，有君臣士民之别，所谓天下为公也就只是个美好的幻梦。
当然，这只是他的想法而已，就算他觉得这种理念最终会走向失败，却也不妨碍他相信李玉昆是个君子，是个为民作主的好人。
当李玉昆用神识扫视于无谓和九迎风的时候，于无谓也从中了解了他的品性理念，李玉昆今日这番话或许都是表演，可他神识中，展露出来的那份正直，却是无法作伪的。
只是一个人