黑龙崖的风景，与其他仙灵福地是大不相同的。
这里缺少草木，到处都是光秃秃的，空气干燥，灵力也远不如东边那些名山大川温润平和。
于无谓沿着蜿蜒的山道麻木的走着，前方出现了一群年轻的面孔，他们边走边笑，见到于无谓，其中一人笑道：“于师兄，听说你要下山去了？”
下山的含义有很多。
出门游历称为下山，外派任务也称作下山，修行不成，被打发回到凡俗，亦是下山。
于无谓是最后一种。
前日他去面见云霄子，后者对于无谓也不抱有任何希望了。
就道：“你若愿意，我就请师祖出手，在你兵解之时，出手将混沌阴阳符禁锢住。我们师徒一场，却连来世之缘都没有，这是我能替你做的最后一件事了，至少，能让后来人少些你这样的不幸。当然，其中的利弊，你自己要想清楚，毕竟，这也是一件了不得的宝物。”
于无谓将要面临的结局是神魂破损，一点元神溃散，这样的死法是没有转世机会的。想要转世重修，至少也要保持一点元神完整。
至于于氏，于无谓是没有什么感情的，于氏是碎叶城大族，而于无谓只是茫茫族人中最普通的那个。
于家大宗在凡俗中自然是荣耀万分的，但那和于无谓没有什么关系。
于无谓尽管心灰意冷，察言观色的本事却也还在，他道：“混沌阴阳符就留在宗门吧，以师祖之能，若非顾惜我的性命，肯定早就破解混沌阴阳符上的禁制了。”
云霄子点点头，于无谓告退，然后于无谓将要下山的风声就传了出去。
混沌阴阳符的事情，只有宗门的几位劫法宗师以及云霄子知道。
所以于无谓是不方便死在宗门的，否则总难免会有宗门杀人取宝的风言风语流传。尽管祖师们并没有这样的想法，可在修行界中，在某些门派，这样的事情可谓屡见不鲜。
对面一个年轻修士道：“若不是运气不好伤了神魂，又怎么会……于师兄，难道你神魂的伤，真的没法治么？”
旁边另一人也道：“于师兄天纵之姿，可惜，可惜！”只是话里却听不出任何可惜之意。
于无谓过去的修行速度，在回风观三十四代中也排名前列，加之他又是玄真元君的嫡传，所以相比这些普通弟子，他的地位是要隐约高出一筹的。
过去这些人见了于无谓，都是相当恭敬的。
当然，今日也没有多少放肆。毕竟于无谓在同辈中的人缘尽管没有多好，可他也不是那种嚣张跋扈之人，在宗门里很少与人结怨。
只是不管他们什么心态，于无谓如今都懒得管了。
他随口和这些人说了几句，然后便神色木然地告辞了。
远去后，于无谓似乎还能听到风中传来的感慨声音：“于师兄也挺可怜的。”
另一人道：“大道崎岖，我们自当以之为鉴，勇猛精进，却不可疏忽大意。”
将要下山，于无谓的地位，就大不如前了，一个“之”字，就能将之取代。
若是寻常人，遇上这等情况，总难免要哀叹一番。可是于无谓心湖平静，波澜不兴，那闲言碎语，就像耳畔的清风，左边进来，又从右边出去。
他觉得自己似乎遇上了叹息劫。
玄门修士在修行过程中，会遭遇各种各样的劫数，除了天劫、人劫、魔劫等有迹可循的劫数之外，还有一种，则是发自修士内心的劫难，称作心劫，叹息劫就是心劫的一种。
心劫和魔劫有相似之处，心劫由修士内心自发，魔劫则由外魔挑动内心情绪变化产生，在一定条件下，二者可以相互转化。
实际上，不止是心劫和魔劫，天劫、人劫等每一种劫数之间，都有重合的部分，有可能相互转化。
只是相对而言，心劫和魔劫之间的联系更紧密，一个正在经历心劫的修士，是最容易被魔劫侵染的。
心劫种类很多，细分下来，究竟有多少种，恐怕就连天轩阁、蓬莱派等道门圣地都不一定请楚。
比较常见的，则有力劫、胜劫、情劫、叹息劫、崩劫等几种。
修士一生修行中，究竟会遭受哪些心劫，是因人而异的，或许一种也没有，或许会经历一两种，也可能会经历数十种。
数量不一而定，但能踏上长生之路的修士，道心必然都比较完整，于各方面都少有欠缺。
心劫固然是长生路上的一种劫难，但若能度过，则可令道心在某一方面再无欠缺，从此很难被人从此突破心防。
从这个角度而言，若是有人能够将所有心劫都经历一遍，并且顺利度过的话，那么其道心之完整，必然超越任何修士。
就算是魔主级数的人物，恐怕也很难从其心神上打开缺口。从此以后，任何魔劫以及绝大部分人劫与天劫都不能对其造成困扰。
不过，这只是一种理想状态，因为若无足够的修为与经历，根本就无法遍历所有的心劫。
但实际上，并非没有采用这等修行理论的宗派，只不过其并非道门，而是佛门。
佛门中有一流派，称为禅宗，此派僧人不修法，只修心。所谓“一朝顿悟、见性成佛”，就是此派。
佛门在归元界中传承不多，影响最大的，就是禅宗一派。
而所谓的叹息劫，就是指修士在修行过程中，由于种种原因，即使耗费大量的精力去追求，却难以继续上进，过度地损耗了自己的兴趣和热情，