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1320年，元朝的延佑七年。察合台汗国的金山上，一个蒙古婴儿在这里出生了。他的老爹是元朝的周王和世瓎，蒙古人的黄金家族，用我们现在的话来说，就是昌盛不衰的皇n代。这个婴儿后来被取名为妥懽帖睦尔，他出生的时候，曾经横扫天下的大元帝国已经烂的差不多了，只等着压死骆驼的最后一根草。而元朝的皇族（也就是黄金家族）却丝毫没有注意到这一点，虽然国家快要玩完了，但是改抢的东西（比如说皇位）还是要抢的。于是今天我宰了我哥哥全家，明天我就被我的弟弟杀了。我小时候读元朝的历史的时候就觉得根本搞不清楚这一代皇帝和上一代皇帝之间的关系。所以今天，我不惜牺牲我所有的脑细胞，也要把这如同现代都市剧情侣关系的乱套玩意儿给大家捋清。
元朝的皇位频繁更迭是从妥懽帖睦尔的祖父元武宗海山挂掉开始的。至大四年，元武宗没了。于是他立下的皇太弟爱育黎拔力八达就当上了皇帝，也就是元朝的仁宗皇帝。按理说呢这老皇帝死了新皇帝登基了那也没什么别的事儿了，大家该哭的就哭一哭，哭完了所有人该干嘛干嘛去。结果大家一哭完发现事情还没完呢，怎么回事呢？原来元武宗死前拉着爱育黎拔力八达的手痛苦流涕跟他说自己死了以后希望弟弟立自己的长子和世瓎当皇帝。说完眼皮一翻，没气儿了。爱育黎拔力八达转身一看，发现旁边什么宫女太监，什么皇室宗亲一个个眼睁睁地看着自己呢，只有硬着头皮先答应下来。等到即位当了皇帝了，立马翻脸不认账：有这回事儿吗？我咋从来没听说过？
接着就把自己的儿子硕德八剌立为太子，那原来的内定皇帝人选和世瓎呢？爱育黎拔力八达想了想不放心，干脆就封他为周王，打发到云南当野人去了。结果和世瓎也不甘心一辈子当个野人，延佑（元仁宗年号）三年，和世瓎跑到了陕西扶施（也就是今天的延安），史书上对于这段历史只是寥寥几笔带过：“行至陕西。危，从诸臣皆不欲南行，遂向西至金山，西北诸王咸率众附归，留镇西北。”
有人可能会问，这货大老远的从云南跑到扶施是要干什么？我也不知道他要干什么，反正不是去旅游的。不过《元史》的记载就比较耐人寻味了：“与旧臣谋，意复其位。”这样一看，他到陕西的动机就很明确了，只要一有人支持，一得到实力，他就要跟仁宗的儿子抢一抢位置了，当然，如果兴趣更佳的话或许还可以跟仁宗抢一抢。但是理想是丰满的现实是骨感的，他一出了云南就被元仁宗盯上了。更不要说和世瓎在陕西搞得那点小动作了，他还在等支持他的人呢，仁宗的人就已经杀过来了。
和世瓎在这种危机关头。立马做了一个伟大而正确的决定：跑！而且还顺便采纳了一个臣子更加正确的意见：“咱不去云南当野人了，咱去西北当牧羊人。”
为什么说这个决定是正确的呢？当初成吉思汗封了四大汗国，从陕西一直跑，要不了几天就可以跑到察合台汗国境内，但要是跑回云南，路太远，而且地盘也不是自己的。既然如此，就只有赌一赌，看看这个亲戚能不能拉兄弟一把了。
察合台汗国的汗王也先不花到底还是拉了这个便宜亲戚一把，于是和世瓎在茫茫白雪的阿尔泰山上“西北诸王咸率众附归，留镇西北”。
仔细想想，这个说法是扯淡的。
既然和世瓎已经做到了所谓“西北诸王咸率众附归，留镇西北”，那为什么他还要在金山顶上搭帐篷呢？而且也先不花真的允许自己这个便宜亲戚这样吗？按照我的猜测就是：和世瓎在金山搭好了帐篷，西域诸王跑来象征性地看了两眼，然后拉着他的手说：“大外甥，有啥需要的就告诉咱一声，咱都给的起。”然后大家伙就散了，留下和世瓎一个人在金山顶上当雪人。
在和世瓎当雪人的那段时间里面，元大都就天翻地覆了。
延佑七年，爱育黎拔力八达驾崩了，他费尽心思赶走和世瓎立下的太子硕德八剌终于登上了皇位，硕德八剌的庙号是“英宗”，我们就先这样称呼他好了。
要说元英宗，我们先来说说一个大臣好了，因为在元英宗时期，这个人才是朝堂上的男猪脚。
铁木迭儿，生年不详。不过他在忽必烈时期就已经开始从政了，可以说是元朝政坛上最跳的老狗。元成宗大德年间，授同知宣徽院事，兼通政院使。宣徽院掌宫廷饮膳等事。这是个什么职务呢？就相当于清朝的御膳房大总管一样的职务，虽然官小了点，但是却有一个实际的好处，铁木迭儿就是利用这个好处才走进了元朝的权利中枢：这个职务，是可以亲近内宫的。
纵观历史，跟皇帝内宫有一腿的官大都升官跟发射火箭一样，嗖嗖地往上窜。比如杨国忠、安禄山，比如张宗昌、薛怀义。而铁木迭儿就利用职权之便，搭上了内宫的线，而且还搭上了最粗的那一条线：皇帝的老妈，太后答己。《元史》记载：“深得后宠，历四朝而不衰。”
在武宗即位后，拜宣徽使，至大元年夏四月，加右丞相。后任江西平章政事；同年，又迁云南行省左丞相。
三年十月，铁木迭儿自云南擅离职守逃回大都，遂为尚书省奏劾，奉旨诘问。但不久，从宫中传出皇太后