少年是陈放之，稚童正是极天王。
那日李玄都派出张海石、李非烟等人围杀极天王，极天王被毁去体魄，只有神魂侥幸逃脱，暂时栖身于一枚扳指之中。
当时陈放之流落江湖，被青阳教掳走，这位魏坛主还有一位老娘客氏，说来也巧，陈放之虽然文不成武不就，但相貌清秀，也算一表人才，竟是被这位坛主的老娘客氏看中，想要他做孙女婿。
陈放之跟随先生读了几年书，虽然读书不行，但是却把儒家那套忠君之道给学全了，他不愿皈依青阳，惹得魏坛主一怒之下，赏了他一顿板子。他本就身体孱弱，哪里经受得起，好悬没被打死。幸好客氏及时赶到，把他给救了下来。
一顿板子把陈放之心中那点忠君之念给打了个七零八落，他老老实实地认了命，皈依了青阳教，客氏点名把陈放之讨要过去，于是陈放之稀里糊涂地就成了魏家的上门女婿。
就在这个过程中，陈放之捡到了极天王所在的扳指，就像所有话本里的那样，少年的人生轨迹由此转变，从那个魏家废婿成为了今日的青阳教少主。
万寿真人、极天王、藏老人等人算是当世最为年长的几人，最小的也已经年近百岁。百年光阴，着实不短，极天王虽然没能跻身长生境，但攒下了好大的家当，被他藏于各处洞府之中。极天王遇到陈放之后，先是传授陈放之各种功法，让他能江湖上有自保之力，然后指引陈放之前往自己存放宝物的地点，取出藏于其中的宝物和丹药，将玉清宁困住的“先天一气袋”便是极天王当年的藏品之一。
极天王死的时候，正是张静修、李道虚、秦清三人初步整合道门，那时候李玄都还是道门中的第四号人物，位在三人之下。时至今日，张静修、李道虚俱已飞升离世，秦清无意道门，在道门中主动退让以换取李玄都在俗世中的支持，李玄都成为事实上的道门首领，可谓物是人非。
在这段时间里，极天王没有闲着，因为时不我待，他的神魂已经十分苍老了，又受创不浅，没有几十年的时间去慢慢蛰伏，所以他一边培养陈放之，又一边指使陈放之前往他的各处洞府取走其中的珍藏，动作不断。
此时他用以暂时栖身的稚童也是他的珍藏之一，其本身并非血肉之躯，而是一个人偶。
这个人偶以一棵三百年的老柳树为材料，再由极天王长年累月以心血培养，历经三年才炼制完成，因为柳木属阴，本就能招鬼，又有极天王的心血为引，所以极天王的神魂可以轻易栖身其中，并通过这个身躯来规避天风、天雷、天光，外表看起来，与常人无异。
不过这个傀儡也有不足，那便是没有五脏六腑、气血经脉、丹田穴窍，说到底还是一件事物，极天王栖身其中，丹药不能服用，功法不能修炼，半点进益也没有，想要恢复当初的境界，几乎是不可能之事。
所以极天王最后还要着落到一具真正的血肉之躯上面。这便是他大力培养陈放之的缘故，这就像埋下一粒种子，等待其发芽、开花、结果，坐收齐成。
极天王最早的时候，传授给陈放之的功法是“未来星宿大乘劫经”，不过发现进境实在缓慢，他等不起，便转为传授“长生素女经”。
极天王的“长生素女经”是自宋政手中得来，并不完整，宋政删去了关于跻身长生境界的部分，对于已经跻身天人造化境多年的极天王而言，没了这部分，“长生素女经”对于极天王并没什么用处，便不曾修炼。
不过陈放之就不一样了，“长生素女经”与他十分契合，足够他修炼到天人造化境，而且其中还有一条捷径，那便是以他人为炉鼎，行采补之事，但也正如玉清宁所说，这是一条歧途，走到最后，有害无益，轻则气机驳杂，根基不稳，重则沉溺情欲之中，不能自拔。
不过极天王本就不是为了教导弟子，便也不在意那么多，自然是怎么快怎么来，只要他接手这具体魄，以他的老辣经验和多年积攒的身家，修复根基还是轻轻松松，更不会沉溺yù_wàng之中。
这种事情，其实不在少数。
有些长生之人或是接近长生境的半仙人物，因为某种情况失去了体魄，不得不依附于某件物事之中，他们常常会寻找一个宿主，自称失去了身体，只能依赖宿主，不会伤害宿主，然后给宿主功法、丹药和各种好处，希望宿主强大起来，帮他重塑身体或者报仇。
实际上，宿主只会成为他们的寄居之所，待到宿主成长强大起来，再鸠占鹊巢。就像在培育一株灵药，等待成熟后再将其拔起吃掉。
只是除非万不得已，这些人不会对宗门精英弟子出手，因为各大宗门中不乏长生之人坐镇，很容易失手，甚至遭受反噬。
比如张鸾山就遭遇过此类事情，因为误闯洞府，被古地仙留下的残缺元婴寄生体内。那座洞府的主人渡劫失败之后，只剩下半个元婴以及其中的一缕残魂，寄托于异宝之中，苟延残喘，苦苦等待后来人，准备寄生在后来人的体内，只要汲取足够修为，元婴中沉寂的残魂苏醒，便可达成夺舍重生的目的。只可惜他选错了人，未等他的残魂苏醒夺舍张鸾山，就被张静修发现并除去。
张静修借助一门“道果”之法，将这个元婴化作种子，让其继续汲取张鸾山的修为，补全元婴的同时也使其成为张鸾山的元婴，待到其瓜熟蒂落的那一天，张鸾