第四百五十三章 不是没希望 (1/4)

“过来人所讲的话，不仅值得信任，并且可以做到生动具体，这是重要的原因。”

钱师兄解释到：“比如你学数学，老师光讲一个概念或者公式，你是很难进入的。怎么办？老师讲例题，你就容易明白了。而例题在哪里？对于过来人说，例题就是他自己。他自己经历过的一切，实相就在他眼前，他能够生动具体地描述他，所以，具有强大的感力。”

这个比喻倒还贴切，但仅有比喻还是不够的。我早就有这个认识，类比法来说明事物，相当粗糙，不精确。

“你的意思，师高弟子强？”

“大概有这个意思。但是，弟子要真强，除了听懂了，还得自己去实践。这就好比，你得在课后，大量练习习题，或者叫课后作业。当然，来这里的人，都预习过，提出的问题，对自己来说，都是具体的，老师回答你的问题，你的学习效果就非常好了。”

这个道理我懂，师父领进门，修行靠各人。

“其实，也许还有一个道理”他想了想，低声跟我说到。“关于气场，过来人有一种直达内心的心理威力，暂且把它叫做气场。当然，往大了说，也算是一种神通。”

我马上意识到：“他心通？”

“大概是吧，过来人看着我们时，我们的心理活动，他都能够察觉，所以，他所说的话，都是我们需要的，这才促进了教学效果的增强。”

越来越玄幻，我不想再听下去了。也许心灵感应就这么神，明成法师过来，宣布集合，大家到大殿打坐。

这是我第一次到正规的寺庙打坐，当然比较兴奋。随着众人来到大殿，只见来的人，不多，没有下午那上百人，除了正规的和尚，我们这些住庙的居士，也才三十来人。

况且，我还算不上居士，因为我没有皈依，也没有受戒。按佛教规矩，没有三皈依没有受戒的，不算是正宗佛家居士。按钱师兄的说法，我们宿舍八个人，其余七个，好像都受过戒，他其实不知道，我没受过戒，不算居士。

进入大殿，大家先是礼佛，和尚们开始唱经赞叹，木鱼钟鼓齐响，大殿显示出浓重的宗教色彩。香火鲜花，各色供品，色彩对比强烈，气味芳香沉稳。

鼓声之中，法露法师登台，盘腿而坐。他位于法台之上，背后面就是释迦佛。

“我这个老汉没本事，只晓得古人牙慧，照例的上堂开示，这是第一堂，借用前辈的一段话。根尘迥脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，怎得梅花朴鼻香。”

他这一说，我马上想起，这段话我不仅读过，而且还看了很多的解释。我想听听，他的解释，与旁人有何不同。

“你们从各地来，请我这个老头子上课。其实我什么也没有，你们也什么都学不到。这是什么啊？是无学闲道人！”

这不是《证道歌》里面的话吗？这有什么稀奇的？

“你们来之前，有学净土的，有学禅宗的，有学密宗的，还有学律宗的。各有各的学问，各有各的搞法。不是说你们学得不对，但是既然到这里来了。常住如此辛苦地招待大家，见性法师又高看大家一眼，请我来说说窍门。如同我刚才说过的，我没有什么窍门，所以，你们也学不着什么。”

这一通话，简直是在打击学生积极性啊。

“但是呢，我是吃过苦头的人，经验没有，教训还是有些的。如果你们能够从我的话中，得到一些启示，今后少吃一些苦头，还是划得着的。”

有人在下面有笑声，但法露师并不理会。他讲了讲这法会的纪律，并且重申了七支坐法的要领。这些知识，虽然很基础，连我这个没入门的人，都晓得，但是他重讲一遍，也是规矩。就像一个久经考场的学生，每次考试前，也不得不听监考老师，重申考试纪律一样。

但最不同的是，此时有一个和尚，按寺庙讲法，这个人叫唯诺，相当于纪委书记。他手提一个板子，叫香板，对那些不遵守纪律的，坐姿不端正的，左顾右盼的，直接用香板打，有点吓人。

部队训练时，班长们也强调纪律，但没见过体罚打人的，况且，还拿这大一个板子，是不是有点法西斯。

“要想人不死，除非死个人。如你连这个香板都怕，还有什么勇气和决心，来超脱生死？”

法露师这一说，更吓我一跳，难道，刚才我的心理活动，真被他发现了？在此坐的大几十人，他就能够看穿我？

老实打坐，不敢乱想了。也许是受了佛像的影响，也许是受了大众共同打坐的影响，反正，我的心，一下子就不乱想了。但是，不乱想，却并不清明，我的头脑中，好像蒙了一层雾，总在隔膜中。

大约过了一柱香的时间，我当时没多少时间观念的，这算是进步。以前打坐，总是坐了半个小时，就想看时间，坐到一个小时，必须要下坐。当时腿有点麻，但不至于一分钟也坚持不了。但内心中总有一个观念，一个小时过了，可以下来了。

但这次，没有这个时间观念。不是说腿不麻，但没要下坐的企图心。毕竟这样大的集体活动，唯诺的香板那厚，不要说下坐，就是乱动一下，调整一下的心思也不能有。

这种心理经验，对我来说已经熟悉了。在部队刚开始进行军姿训练时，除了脚最难受，其实更难受的是憋气，还有那颗总想下课的心。人一旦动了下课的心，就坚持不了很长时间了。