在简单回答了下面提出的几个问题时，郭大师反复强调：“大家正处于入门期间，我只能讲怎么办，不能讲为什么，因为其中的大道理，不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容，由于今天授课是一整天，所以中午吃饭时，希望主人能够准备点素菜，因为下午要讲咒语，得有所禁忌。”
他一说到咒语，大家兴奋起来，这可是许多门派的核心内容，看样子，下午的课值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人写不了，写不好，所以由祝由家自己预先写好，等听完病人口述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字即可。在我们的实践中，我们都预先准备了若干提前写好的疏文，这里只写好公共部分，病症情况及患者姓名，等病人到了后再填上即可，节约时间，避免疏漏。”
原来这也有制式文体，到时只做填空题。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让那个年轻人分发给大家，我接过来一看，这类似于向上级请示的文章，抄录如下：
大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参天地，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作后人之模范。伏惟（此处断行）
（此处顶格）上古大圣轩辕老祖，阐明医术，创作祝由，符章玄妙，功盖参茸，秘字神通，效逾针灸。子民赖以尽年，邪鬼知而号哭，功垂不朽，道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵，得领祝由之余绪，仰体宏愿，普救斯民。今有（某省某府某县信人某某，缘因感受热毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间，无脓无痛，只觉肿胀不食。）（以上括号内为自填内容）特来求治，用特沥情具疏。代为叩祷。恳请（此处断行
（此处顶格）老祖大发慈悲，神灵速应，降敕主科医神，扶助弟子援救病人，临疏不胜惶恐之至。谨疏。
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
当我们正在看时，听见郭大师开始讲到：“大家注意，此疏是黄纸墨书，不可涂改。如果万一写错怎么办？可以写错的字上另贴上黄纸盖住，再写。当然，祝由还有一个功能，就是病人如果无法到场，其家属到场时，也可以治病，其家属作为代表，仍然有效。”
这一段其实比较好理解，但要认真起来，却有一个大道理，神灵传递可以通过家属吗？祝由家凭什么认为他的疏表能够上达天听？这估计就要靠疗效说话了。
“大家不用细看了，这个模板大家可以拿回去，到时要用，直接按原样抄写就行。接下来，我讲今天的第三部分，这却是最复杂的实施部分，今天上午不一定讲得完，讲不完下午继续。”
他在黑板上写下这部分的主题：治疗的次序。
“医者向病人或者病人代表，详细问明病情后，当即洗手漱口，先写好上面所说的疏文。然后引导病人或病人代表（以下凡称病人仪式，均含病人代表），同至轩辕老祖像前焚香行四叩首礼，俯伏蒲团，医者向老祖前行一稽首礼，跪诵疏文一通。病人复行四叩首礼，起立稽首退后，肃立参观，不能与任何人谈话，不能任意咳嗽。这些对患者的要求，医者要提前跟了说明，免得到时犯戒。医者诵读疏文后，起立念咒画符。”
郭大师开始在黑板上写字，他写了一二三四等顺序符号，然后说到：“念咒画符顺序不能错了，请大家用笔记一下，免得到时搞错顺序，符咒不灵。”
“这里有一个窍门，基本上是按物品使用顺序来的，用到什么就念什么咒，有正心诚意的意思，也有诉求神灵力量的作用。”
他一边板书，一边说到：“一、诵祝水咒。因为磨墨首先要向砚台加水。二、诵祝墨咒。记住，这里所谓的墨，是朱砂，大家请看前面我给大家发的疏文格式，填空均用朱砂，这是制度。三、诵祝笔咒。墨磨好后，就要用笔了。四、诵祝纸咒。用笔要往纸上写，所以就是祝纸咒。五诵书符咒。书写什么？书写符，所以诵书符咒。六诵各科召神咒。因为病分十三科，分由十三个神仙管理，属于哪科的疾病，就诵哪个神仙的咒。所以，前面要求祝由，略通医理，就是这个作用，起码，大家要知道哪个病属于哪个科，对不对？”
“一般有经验的祝由，在病人进门口述病情时，就已经在心中对分科有把握了，所以此时，不需要思索，就知道该诵哪个神仙的咒了。当诵完召神咒后，即在神案右侧，提笔书写对症符章秘字，口中默念黄帝治病神咒，书符毕，加敕令两字于其上”
此时，郭大师在黑板上书写了敕令两字的字样，大家纷纷模仿练习了一阵。
“将写好的符放置于香案前手香炉前面。祝由手托净水钟，向老祖行一稽首礼。向左转，至太上老君像前，此时早有助手在太上老君像前香案上焚香点烛，祝由左手执净水钟口，向炉烟上旋转三圈，右手掌中，以大拇指屈一切托住水钟底部，四指上伸围绕，向老君像行一稽首礼。转身至右边十三科医神前，以左手两指执杨枝，洒三水三滴，于咒召医神位上。然后退至轩辕座前，口含净水，向所画符章或秘字上喷之，然后放支净水钟，口诵医神咒，上香于