创世五神分别是天吴、烛阴、毕方、竖亥和据比，他们协助盘古大神一起创造了这个世界。
天吴是海神，据《山海经海外东经》和《山海经大荒东经》记载，天吴长着八颗脑袋，八只脚，八条尾巴，有一半是像人，一半像虎，全身青黄色，是吴人的族神图腾。
烛阴，这个名字虽然生僻，但它的别名烛龙却广为人知。相传它是一个人面龙身的神，住在中原北部的钟山，身体通红、长达千里，成天在山上俯瞰世间。据说祂的两只眼睛呈上下排列，一只代表太阳、一只代表月亮，每次放出的神光能照耀整个大地，如果它同时睁开两只眼睛，那么大地就会被酷热烤焦。有的故事还说，烛阴不用饮食，很少呼吸——因为祂的呼吸决定着世间的冷暖，重则成为冬天、轻则为夏。
毕方更是被人们津津乐道，相传它是树木之精，长得像鹤一样，有着青色羽毛，但只长着一只脚。更传说他传授给炎帝神农氏火种，人类才得以烤吃熟食。
竖亥或许并不像毕方烛龙那样耳熟能详。但史料中却不乏他的记载。而举世闻名的名著山海经，便是以这位善走大神的脚步来丈量这个世界的。这位大神流传极广，即便是在大禹王时代，他仍然在为盘古大大神的后裔办事。据《淮南子墬形训》记载：“帝使竖亥步自北极，至於南极，二亿三万三千五百里七十五步。”
而偏偏最后一名大神据比却鲜有史料记载。唯一记载他的是山海经，“据比之尸，其为人折颈披发，无一手……”
这位据比大神到底是什么样的神祗呢？
“那时我们也不知道他到底是什么神，只是听说一个人自称天神，都很震惊，这个世界已经没有人相信神的存在了吧。但那时我们虽然震惊，却对他深信不疑……那确实是他的法术所致，而这法术，我如今也会！”骆基憧憬一般地回忆着往事，他说，那个自称据比大神的人告诉他，盘古大神勾勒出整个世界之后，阖然离世，化作山川河流、草木日月，为这个单调的星球增添了缤纷的色彩。而他们五位创世大神便为这个物质世界增添的内涵。天吴创造了勇敢与战争、毕方创造了正义与温柔、烛龙创造了喜悦与悲伤、竖亥创造了执着和梦想，而他，天神据比，则创造了死亡与欺诈。因而他是创造死亡之神，他向人间播撒着杀戮、背叛与欺骗；他让人们恐惧、憎恶、又深信不疑；就连天神也无法容他，因为他强大的法力令天神也会死亡。于是他化身于世界的空气、汪洋与天空之中，无时无刻不注视着这个因他而不再美丽的世界。他说，如果没有他这个邪神，这个美丽的世界将永恒美丽下去，这才是最极端的恐惧！
他告诉骆基，这种三脚猫的诈骗伎俩，不出数月便会被警方捉住，会被丢进监牢，而他那幼小的妹妹也会因无人照顾而饿死。他教了骆基一个简单的骗术，而这个骗术最终导致骆基成为了他的接班人，因为他说，创造死亡的他，也难逃一死，而他大限将至，需要有一个来成为欺诈之神，这样他的元神才能融解在天空之中，不入六道，与天地长存。
那个骗术非常简单，骆基扮作一个街头艺人，拿着一把破旧的二胡到饭店吃饭。酒足饭饱之后，却称忘带钱包了。于是想将二胡作为抵押，返回去拿钱包。“你看，这把二胡虽然并不名贵，但他是我吃饭的家伙，我不可能因为逃一次饭前而丢掉自己吃饭的家伙。这一顿饭也不过十几元钱，无论如何也不足以让我再买一把二胡……”
这诚恳的话自然而然地打动了饭馆老板，他收下二胡，允许骆基去取钱。
骆基离开饭馆后，在一旁餐桌吃饭的据比站起身来——他穿着光鲜的西装，仅存的右手提着一个公文包，看起来像是一个出差在外的中产阶级——走到前台付钱。
一共是三十多元的饭前，他掏出一张百元大钞递给老板，在老板找钱的时候，他忽然瞥到了那把二胡，“那把二胡，可以给我看看吗？”
对于这样衣冠楚楚的顾客，虽然不会多付饭前，但老板仍会下意识地更加热情，将二胡递给了据比。据比双手捧着二胡，仔细端详，半晌，发出轻轻一声“哦？”，然后仍旧若无其事地将二胡交还给老板，尴尬地说道：“我的女儿最近报了一个二胡班，央求我给她买一把二胡，可是我知道她只是三分钟热血，买一把新的给她，太贵了，五百元把这二手的卖给我吧。”
老板面有难色，“这是顾客留下来的抵押物，一会儿他回来付饭钱，如果我把它买给你，我怎么向那位顾客交代呢？”
“老板，你是嫌我出的价低吧。”据比狡黠地笑着，“这样吧，一千块，怎么样？卖给我吧。”
——市面上的二胡，两三百块就能买到一把不错的吧……
老板有些犹豫，眼珠滴溜溜一转，转而问据比：“一千块买一把破旧的二胡？客人，你不是说市面上新二胡太贵？可一千块也能买好几把了吧，你这……干嘛非要买这把呢，太让我为难了。”
据比斜起眼睛，意味深长地看着老板，眼里流露出揣测与试探，半晌，他终于一笑，“好吧，明人不说暗话，这把二胡是个古董，如果我没猜错的话，这把琴是宋代名师徐衍所用过的‘断弦’。你不知道徐衍是谁？想来你也不知道，毕竟你不是我们古玩界的人嘛。这个徐衍是北宋著名的乐师，有一次北