看了一组一组的军校学员们席地而坐，李瑛就想让他们学习一种可以相互配合的运动，鉴于当时的技术水平，李瑛也就没有选择让工匠们为难的篮球和排球了，而是选择了传统的中国娱乐项目－－－－－－蹴鞠，也就是后世所谓的足球，只不过李瑛想推广的是五人制足球。
当今大唐的体育运动中，从西域传来的马球号称大唐第一运动，王公贵族莫不热衷于此，只不过此项运动成本太大，需要一流的骏马和开阔的场地，不是一般的平民百姓玩得起的，和后世的高尔夫球一样，属于贵族运动，是少数人的游戏。
但是若说群众基础最广，参与人数最多的运动则非蹴鞠莫属了。“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临淄：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，自春秋时期产生距唐朝已经有一千多年的历史了，其间也产生了许多的玩法和规则，并且随着制球技术的改进玩法也随之更新。主要的玩法有有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。并且为了使竞赛公平，特别设置“长”及“平”即裁判员，订立了“例”、“常”即规则，让裁判员监督参赛者恪守。
只不过随着汉朝以后儒家的思想逐渐占据正统地位，以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，唐朝的蹴鞠活动多由对抗性比赛逐步演变为以表演性竞技“白打”为主。
白打类的蹴鞠有点类似于后世的踢键子，是一种展示个人技巧的踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技。因白打要求简单，历时最久，开展得最为广泛，所以白打的花式也是最多的。
花样和技巧亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，人们还形象的给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。
由于普及率高，所以蹴鞠比赛的观众很多，加上参赛选手水平也高，经常有在白打比赛中出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。
手工业的发展使唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，再把它里面充满气体，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明，比现代足球发源地大不列巅岛的居民早了三四百年。
有了这些现成的基础，李瑛想要普及现代制的五人足球只需要把规则简单的更改一下就可以了，这就好比同样是扑克的五十四张牌，可全世界可能会有成千上万种扑克玩法。
******************本书首发起点中文网********************
李瑛驻在蓝田的这段时间里，富果儿做为近身内侍也随侍在旁，因他为人极是活络，上下关系打点的比较好，又对李瑛忠心耿耿，所以李瑛也对他比较器重。
李瑛下了课，唤过富果儿说道：“你明月回一趟长安城，去采买些鞠球回来。”
富果儿应道：“是，奴婢这就回长安城，不知殿下想要彩屏几只鞠球回来？”
“几只？”李瑛笑道，“先买个一百只回来，可能长安城的铺子里也未必有那么多，再预定一百个。”
“二百个？”富果儿吓了一跳，讶然道：“殿下要那么多什么？一般这种鞠球比较结实，平常使用就是三年五载也用不坏一个，不知殿下用来做什么？”
本来以内侍的身份，是不应该问太子这些话的，太子爷想买什么不想买什么，用得着你废话么？不过因他是东宫的老人，对李瑛交待的事情也尽职尽责，所以才能大着胆子问这句话。
李瑛也未怪他，只是笑道：“山人自有妙计，你自去采买就是，去之前找明月小姐支钱就是。”
因为蓝田军事学校的一切开支用度都是由明月他们来承担的，所以李瑛也就老实不客气的让他们实行全包，至于他们之间怎么来分担费用、协调关系，这就不是李殿下需要考虑的问题了，反正这些萨珊商人有的是钱，一个个富可敌国，正是让他们放放血的大好机会。
明月近来也久未去长安的明月酒楼，专门负责蓝田军校的出纳审核工作，因为花的每一笔钱都是由萨珊后裔们来支付，事关家庭利益，不得不小心谨慎，为了方便核对账目，她在军校的多功能区为自己辟了一所宅子，专门负责自己核对账目时的生活起居。
与这些军校的学员一样，明月与李瑛相处的越久就越来越佩服这个比自己略小两岁的男子，不仅因为他是大唐国的太子，更因他小小年纪就见识不凡，胸中竟有如此丘壑。记录账目的简易方法、学员们的训练方式、对军事战役的讲叙如数家珍，脑子里永远有你不知道的许多新奇的想法，他身上的每一处都闪烁着不平凡。家有如此贤才，国有如此少主，何