在薛绣的再三邀请下，王维等人与他一起登高饮酒。其时正当初春，气候虽是乍暧还寒，但是外出踏青之人已渐渐多了起来。
长安地处古时所称的关中地区，也就是古秦国的地盘，处于群山怀抱之中，在这样的地势里，盎然的春意较中国北方的大部分地区甚至还要浓一些。
尤其对于前不久还在安西四镇呆着的元慎来说，长安的春意简直浓的快要化不开了。
一群人在明月亭里就坐，因为里面有张小圆桌，大家团团而坐，不像正式那样分什么主位、客位的，让知道李瑛身份的薛绣松了口气。
其实李瑛倒不是很在乎这个的，奈何他的身份在那摆着，以他从后世穿越而来的观念，人人都是生而平等的，要是在当时说出来肯定要被当成疯子看的。
这些事情若是放在后世是很浅显的道理，但是当时的人们就是接受不了，因为就连皇帝都跟人说自己是真命天子，来当皇帝是天命所归是天上的紫微星转世。至于一些名臣良将往往就有人穿凿附会地说某某某是什么星下凡，什么星转世等等。
众人齐齐围桌而坐，没料到圆桌周围却只有五个凳子，而酒楼掌柜明月看了一眼却没有吱声就走了。在她想来，王维一行占了三个位子，剩下的两个位子，正好李瑛和薛绣一人一个。至于万安呢？笑话！她穿一个丫头的服装，难道还有资格与这些公子们同席而坐吗？
万安还没表现出什么呢，薛绣就已经开始不乐意了，要是真把公主晾在边上自己吃喝，虽说不会危及项上人头，但是明里暗里的挑刺也受不了啊。人有的时候，为别人考虑就是为自己考虑，做人得厚道呀！
于是薛大少很和颜悦色地向明月提出了再加两个凳子的要求，这让明月也很诧异，这李瑛是什么身份？他家的小小书童和丫头都让薛绣如此巴结，他究竟是什么来头？
如果李瑛是名貌美女子，薛绣如此费心讨好巴结，倒也说得过去，但是李瑛是男子，只能说是要么薛绣很仰慕他，要么得罪不起。
不管是这两个当中的哪一个条件，李瑛都是很有来头的人，因为薛绣再怎么不济也好歹是个少郡公的身份，除了王爷，就算他身份显赫了。
但是李氏是唐朝国姓，光从姓氏上是看不出李瑛什么来路的，不像薛绣，薛氏的勋贵就少，总共没几个勋贵，当然容易顺藤摸瓜一些了。
而功臣勋贵中，李姓的人数实在太多，有的是本来就李姓族人的，如李孝恭、李靖等，有的是被赐名改姓李的，如徐世绩改名李绩等。
从李瑛的举止气度上来看，肯定是出身于大户人家，这点明月倒是看得很清楚，毋庸置疑地。有时候人的某些特质就是天生的，那种先天的与生俱来的气质是后天再怎么也模仿不来的。
明月自己就是这么个例子，所以她推断李瑛出身肯定也是非富即贵，而发现李瑛腰间别着地玉佩也坐实了她的这个想法。
原因是开元初年，国家倡导勤俭节约，反对奢侈浪费，皇帝曾规定，三品大员以下的臣子或皇宫后妃以下的女子，不得佩带金玉的首饰。由此可以推知，李瑛的身份来历皆不寻常。
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忙活完座位的事情，薛绣总算松了口气，正想歇一会呢，只见一众胡姬如穿花蝴蝶般将下酒菜递了上来，而明月本人则笑意吟吟地拿着一坛酒上前来。
中国的酿酒术，据说起源于青铜时代的夏朝，一位名叫杜康的君主发明了用高粱等谷物酿酒，后人为了记念他，也有用“杜康”来别指酒地，如曹操的“何以解忧，惟有杜康！”。
但是等到酒具一摆，李瑛就觉得这肯定不是喝白酒了，为什么这么说，因为拿上来的是玉杯。
古代时，制度虽不如现在健全，但是对于一些礼制人们都比较遵守。一般来说，喝白酒可以用爵，可以用杯（瓷器的），可以用碗，甚至用盏、用瓢都可以，却惟独用玉杯不适合。
因为玉杯是用来喝葡萄酒的，同时代的诗人王翰就留下了“葡萄美酒夜光杯”地佳句，可见拿着碧绿温润的玉杯，盛着嫣红的葡萄琼浆，光是颜色上就让垂涎欲滴。
葡萄原本就是从西域传到中国来的，只是葡萄传播地虽然很快，但是酿酒的技术流传地就比较慢一些，因为这才是整个葡萄产业的核心。而明月家中，正好有自己的酿酒师，所以她所捧的这坛葡萄酒的品质在大唐可以说是冠盖全国了。
文人没有不喝酒地，酒喝多了没有一个不轻狂的。自古文人相轻，多是如此。正所谓“武无第二，文无第一”，武艺好坏孰优孰劣至少可以通过比试各种拳脚功夫、兵器等来较量，是一个比较客观的判断。
而文比就不同了，这是一个比较主观一些的判断，评判人的素质和喜好往往决定着比赛的成败。
王维今天明显有些喝大了，他的酒量可没有他的文采那么好，这坛葡萄酒，入口绵和，看似松软，实则后劲十足，醉人于无形之中。
王缙已经被喝趴下了，而元慎酒量倒是行，他们老元家本就是鲜卑族宇文氏，天生的游牧民族，从骨子里就有会喝酒的基因，现在还在那不声不语一个劲的往自己嘴里灌酒塞菜呢。
哪像王维，已经喝得大着个舌头，还要和李瑛继续比划着喝，给李瑛弄得是哭笑不得。