里面的那人刚唱了两句诗，李瑛就已经兴奋莫名了。王维，这是号称诗画双绝的大才子王维呀，听说他的弟弟王缙也是位人才，这下好了，一箭双雕，出来转了一圈，终于有所收获了。
后世一般只知道王维以诗著称，却不知王维是全能型才子，琴棋书画无所不精。苏轼曾称赞王维“诗中有画，画中有诗”，是继陶渊明之后田园诗派的重要人物。
而且王维在音律上也有很深的造诣，当今皇上很喜欢音乐，曾特意在皇宫里办了个皇家音乐学校，称之为梨园，其中李龟年、李鹤年、李彭年、郑观音等皆为此中高手。
李瑛来自于后世，习惯了后世的可以表现故事情节的歌舞，对唐朝这种还分为站部伎和坐部伎形式的宫廷燕乐实在是不太感冒。不过令人觉得奇怪的是，虽然当今皇帝精通音律，但是太子李瑛对于音律一道却不是很感兴趣，平时也懒得练它，在这方面让皇上颇有微词。
李瑛心想，如果能将王维收罗到门下的话，应该会对自己在音律方面的发展有所帮助，也许父皇在这方面也会对自己表示赞许。
虽然现在自己是太子之位，但是李瑛也清楚的记得玄宗皇帝之后的那位皇帝并不是叫做李瑛，而是李亨。
所以，无论是出于哪一方面都应该得到圣心，因为现在李瑛的生母赵妃不是很受宠，而现在最受皇上宠爱的是武惠妃，自从王皇后薨了之后，皇帝一直没有确立皇后的人选，所以武惠妃实际已经后来居上，执掌三宫了。要不是从小李瑛就表现出过人的见识和才华，会不会换掉他还很难说。
听到那人自报家门是王维之后，李瑛也整了整衣冠，等着一会儿出来见见王维，心想看看这个有名的“诗佛”会是什么样子，因为传说中，王维是一个很潇洒俊逸的才子，然后再使出浑身解数，一定要将他网罗到自己的幕下。
应试之际来京城，哼哼，李瑛笑了，还是有所求嘛。文人士子哪个不是“学成文武艺，货与帝王家”，留在身上做什么？难道真想著书立说，名留后世吗？
其实王维今天是让元慎给硬拉来的，刚才他所唱就是前年元慎去安西四镇时所作的送行诗，诗名在正式教材中的说法是《送元二使安西》，也叫做《渭城曲》或者《阳关三叠》，李瑛前世上中学的时候就已经背的烂熟了。
在古代，文人之间的送行是一种很风雅的事情。许多城市特意在离城十余里的地方修建一座长亭，为的就是让这些墨客骚人们在此舞一下文，弄一下墨。其中不乏一些脍炙人口的经典作品，如李白的“故人西辞黄鹤楼”啦，“莫愁前路无知己”啦，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”啦，流传千年而不衰。
元慎从安西苦寒之地呆了两年，整个变成了一土包子，乍一下回到繁华如天都的长安城，有点分不清南北东西了。整天里就在长安城里乱逛，成天吃喝玩乐。
有一日，逛到了这家明月楼，因为里面全是西域风味的酒菜，让元慎不禁有些食指大动。猛然跑进去了，意外发现这里不但酒菜好，里面的酒姬素质也好，一个个都是纤腰高挑的胡姬，这个发现让元二少爷惊喜不已。
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其实唐朝人的审美与现在是略有不同的，由于唐朝皇室的胡族血统浓郁，高祖李渊之母独孤氏、太宗之母纥豆陵氏、高宗之母长孙氏，皆是胡族，大唐皇室也多少带一些鲜卑族的血统，所以整个大唐的审美标准有些偏向于草原的游牧民族。
在唐朝的北方，当时被称作是大漠的地方，一直是中原国家的心腹之患。从商周时代起，他们就不断寇边，万里长城的修建主要也是为了防范他们。
由于草原是最讲究优胜劣汰的地方，在这里，没有一定的能力很难存活下去，犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、契丹包括后来的蒙古和女真，一个接着一个的登上历史舞台，其中有的甚至入主中原做了皇帝。所以，草原人的眼光就是身材适中，略显丰满的女性，体格好，生养的后代基因更优良、血统更优秀。
而中原传统的审美标准则是以纤细可人最为著名，前有“楚王好细腰，宫中多饿死”之说，后有汉赵飞燕掌上可舞之事。
但是，环肥燕瘦（词是李瑛发明的，当时还没有人知道杨玉环是大美人呢），各有千秋。是金子在哪都会发光的，是美女也不会有人看不出来的，何况这世上偷腥的猫儿多了去了，哪里会有埋没如此人才的事情。
君见自古有名士清流隐居于深山，可曾见过有名伎美人孤独终老？
元二少爷如同伯乐欣赏千里马一般欣赏这些胡姬，令他很无奈的是，这些胡姬居然很羡慕大唐的文化，要让她们陪酒，必须做出一首令人称赞的好诗，要不然，免谈！
同薛大少一样，谈诗显然不是元二少的特长，也不是他的爱好，与薛大少直接放弃的招数不同，性格倔强的元二少另劈蹊径，拉来了王维兄弟二人当枪手。
王维本不愿意来的，他生性平和，不喜与人争，尤喜佛经，于禅宗一派的经文很是精通。但是架不住元慎和王缙二人的死缠烂打，无奈之下只得上了贼船。
到了酒楼，元慎将王维的诗作呈上，一下子震惊了整座酒楼，因为那些诗在当时就已经很出名了。
元慎呈上的是王维的