当萧唐与许贯忠、张顺等头领登上保州城边海港的时候，在城内的菜市口斩首六十四名凶徒所留下的殷殷血迹仍未洗刷干净，保州城的暴动却已经告一段落了。
“裴宣兄弟，干得好！有你把持保州城内军司民讼，定能叫为非作歹的宵无所遁形！”
见到裴宣之后还没几句，萧唐便拍着他的肩膀赞许道。就算裴宣已经通过高举法刀，毫不留情地砍向治下所有犯事的罪犯，而将保州城内的暴乱平息下去，萧唐知道自己仍有必要回到保州向裴宣加以褒奖鼓励，为的就是向诸族头人、城内头领明一件事：
你们不服也好、不忿也罢，这个由我委派来的孔目所有审判措施、行事手段我都全力支持。裴宣不会放过任何一个扰乱保州、皮岛等地民生的不法之徒，谁如果因此赍恨而企图向他报复，我萧唐也同样不会放过你们！
现在的裴宣可算是彻底在萧唐治下的保州及海镇立威，就算其中有人埋怨愤恨，可大多人仍对这个铁面孔目油然而生股敬畏之意。以前在众人的眼里裴宣话少恭谨，闲暇时常独斟自饮，喝得熏了要么背负着双手望向明月怅然若思，要么抽出双剑来舞上几回那些剽悍莽撞惯了的部族头人，见裴宣这副做派又哪里会敬服他？可谁又能想得到裴宣执法时是这般强硬，执拗、暴烈、专断，浑如管理冥界阴司，断死者善恶的阎王爷！
执法态度上而言，萧唐也与裴宣不谋而合，民不患寡而患不均，不患贫而患不安。现在诸族百姓有了个栖身之所，下一步就是要利用共同的利益把辽东的汉人、契丹人、渤海人、奚人以及高丽人等民族百姓绑在一处，其中最重要的一点就是稳定，目前对于保州、皮岛等地来，只有内部巩固，诸族百姓甘愿扎下根来去生活、去融合，萧唐在这里扎下的根基才能够更加稳固。
实际上中原王朝在处理民族问题上极其容易走两个误区，第一条便是天朝上国，自当以儒家文化，王道之治去恩抚教化那些化外狄夷，他们野蛮没有文化，就不要与他们一般计较，正所谓仁者无敌，蛮夷不知教化，可是我们是中土上国之人，又怎么能像他们那样去以暴制暴呢？要用王者之道、用文化、用爱心去感化他们嘛
第二条便是赤裸裸地将优越感摆在了明面上，番邦狄夷鞑虏就是低人一等，你是骄横野蛮、凶残成性也好，是迫于无奈，不堪屈辱也罢，既然内附归顺天朝，就当夹着尾巴恭恭敬敬的俯首称臣。当年契丹未建国之前，也正是因为大唐政府就是因对契丹联盟首领又不能待之以礼，自恃强大，多靠武力征服才激得本以归顺的契丹兴兵叛乱，屡克唐国大军。
无论是以上哪种处理方式，民族矛盾的激发点就在于差别性、不公平，现在保州城诸族杂居，归附的部落头人又拥有着相当大的自治权力，萧唐虽然无法消弭诸族之间由来已久的矛盾，可在这段时间潜移默化，以铁腕和怀柔手段刚柔并济的过程中，萧唐能够做到的就是对群居众族一视同仁，绝对不会因自己的身份而偏袒、打压任何一方。
而裴宣秉公执法时丝毫不会受感情的亲疏、官位的高低、种族的差异所影响，也正是能够去坚定不移的执行萧唐政策的不二人选。
“如今保州暴乱虽已了结，可是辽东诸强环伺，怨军、契丹、渤海三军又是新投不久，只凭现在的兵力坐镇一方，仍略显不足”
保州官衙正堂中，萧唐沉吟念罢，旋即又道：“合京西南路三山兵力，还有七千五百人马，也是时候叫奚胜、袁朗等兄弟分批调遣人马过来，进则可谋鸭绿江畔定、宣等州府，退亦可力保保州及海外军镇不失，待三山人马会师保州的时候，号为‘纪山军’，也可作为我经略辽东的一支劲旅！”
许贯忠可不清楚萧唐还是按原著中马勥、马劲、袁朗、滕戣、滕戡这纪山五虎所统率的那支部队名头，而敲定了这支新军的名号，还以为自家哥哥仍是像在绿林暗中发展势力的计划取名“水浒”一般，为了掩人耳目，这才以距汉末三分时名城荆州不远的纪山为名，整编石梁山、伏牛山、熊耳山这三座山寨的兵马。他闻言思量了一番，道：“若是以五六百人为一队，分批调派人马至密州，想必也不会惊动地方官府可是虽然于密州乘载兵马渡海的船舶堪堪足够，现在我部水军头领只阮家三雄与张顺哥哥几人，日后来往宋地、辽东、南京道之时分身乏术，只怕人手还是不足。”
萧唐点了点头，道：“前几日也曾收到过梅展前辈的书信，他在两浙路已招揽了些旧部子弟，如今正要赶往福建路武夷山，大宋江南多有水性精熟的好汉，想必过些时日便能见个分晓。”
许贯忠闻言又道：“如今青州知府慕容彦达向京东东路军司发信，正要集结数路官军攻打二龙山，哥哥要返至宋地主持大局，不知要带哪些兄弟同去？”
“现在保州有闻先生、裴孔目、黄门山几个兄弟以及各部头人主持大局，我倒也放心。贯忠、萧义、段景住三个兄弟随我出使辽国时日已久，如今也须随我重返大宋了”
萧唐正着，他又望向燕青，缓缓道：“只是还要乙劳累，在此处多留些时日。”
燕青闻言一愣，旋即问道：“哥哥要留乙在此自然依得，只是不知又要我做些甚么？”
萧唐长长叹了口气，道：“辽国官军现在镇压辽东各地叛乱，不知何时才会