第六十章：知悔
吴越国的王宫，建在凤凰山麓。建在地势最高处的建筑，并非宫殿，而是一座寺院，叫做护国寺。面积相当与民间的一个小型寺院，门禁森严，守门的都是武僧。如果僧人在王宫内行走，必须是至少一列三人，着白色僧服。因为王室崇尚佛教，所以即使是深宫内院，也要修建佛寺，专供国主或嫔妃礼佛之用。
护国寺建有大雄宝殿，药师殿、地藏殿等建筑。为戴家被斩者超度亡魂的法事，就设在地藏殿进行，由九个法师共同诵经，法师是轮流替换的，诵经却毫不停顿，必须日夜不停，持续七天。
之所以让三位监斩官，来护国寺旁听法事。表面的含义，是因为怕亡魂变成厉鬼，伤害监斩的人。但戚崇武心里，却并不这么想，而是认为许太后根本不愿意，让他介入戴恽谋反案的审理。让他旁听法事，只是想借此支开他。
戚崇武对自己的未来，忧心忡忡。作为戴恽的远亲，他监斩了戴恽，他在心里不停问自己，其他戴恽的亲信，会放过他吗？特别是戴恽的儿子戴峰，会放过他吗？他还不知道戴峰已经被杀，此事做得极为机密，谢香存又是日夜兼程地赶在消息泄露之前，返回杭州。而且边军秘不发丧，毫无动静，别说戚崇武，连戴恽事前都毫无察觉。
戚崇武害怕自己会像甄伏一样，遭戴家的死士暗杀；同时也担心戴恽一死，许太后会寻找机会铲除他。毕竟他是戴恽死党，多翻忤逆许太后，他不相信许太后会放过他，任命李济深为刑部侍郎，已经是非常明显的前兆。心事重重之下，戚崇武对地藏殿里的诵经之声，恍若不闻。
商总管作为在王宫呆了近四十年的人，久经这些血雨腥风的争斗，他早就盼着许太后能尽早除掉戴恽，作为王室的忠臣，如果许太后万一不敌戴恽，那么诛连被杀的名单中，肯定包括他。他面对庄严的地藏菩萨像，礼敬得倒还虔诚，毕竟菩萨保佑了王室，保佑了他，使他消灾免难。商总管垂垂老矣，他知道自己并不得钱弘佐的欢心，被钱弘佐身边正值盛年的管事吴德章，替代内廷总管之职，是早晚的事，但是他知道，王室会给他最优厚的待遇，让他安享晚年。他心里默默祈祷，菩萨继续保佑他。
谢香存默默盯着桌案上，圣上赐给自己的那把尚方宝剑，上面的鲜血，已经被清洗的一干二净。但这把剑，是饮血的利器，大开杀戒后，必须要通过诵经来消除晦气煞气，才能保持它的神圣。所以在做法事期间，只能和其他法器一起，日夜供在桌案上，不能由他随身佩戴。
坐了一阵子，戚崇武最先坐不住了，起身招呼小沙弥，带他去禅房休息。商总管见戚崇武先走了，便对谢香存道：“谢大人，这法事得持续七天那，今日劳累，不如我们先回禅房休息，明天再来吧。”
谢香存道：“您先去休息吧。我再坐一会。”
谢香存这一坐，不知道坐了多久，诵经的法师陆续轮换，但谢香存却始终坐在蒲团上，并开始学着僧人的样子，念“往生咒”。谢香存聪慧，听了多遍咒语后，虽然是梵文，但却能记住大概，由僧人领颂，他就能跟着念下来。
护国寺方丈知悔和尚，来视察法事。谢香存不认得他，依然继续跟着僧人们学念经。知悔方丈见谢香存颇为专心，也就没有上前搭话。
知悔方丈再次来到地藏殿时，慢慢坐到了正在念经的谢香存身边，低声道：“谢施主，贫僧是这里的住持，法号知悔。”
谢香存急忙双手合十施礼道：“原来是方丈大师，晚生不知，失敬失敬。”
知悔方丈问：“谢施主，我看你盯着尚方宝剑凝视，你是不是在担心，这把尚方宝剑放在这里不安全？”
谢香存道：“并非如此，贵寺派六名武僧轮流护剑，这里又是王宫重地，我相信应该没有什么闪失。”
知悔方丈道：“那谢施主一直坐在这里，是在哀悼亡魂吗？”
谢香存目光低垂道：“戴恽虽然祸国殃民，但他的子孙是无辜的，他们年纪幼小，我看戴恽所作所为，他们未必知情。希望他们一路走好，来生再别遭遇如此横祸。我今生欠下他们的血债，愿来世再还。”
知悔方丈对谢香存的话，多少有些吃惊，道：“难得你这么说。谢施主，贫僧是请你去吃斋饭的，商施主，戚施主已经等你多时了。”
谢香存道：“原来如此，有劳方丈大师了。”
谢香存跟着知悔方丈步出地藏殿，踩着满地落叶，两人慢慢走在小径上，初冬时分，无边落木萧萧而下，红叶如血，有的就飘零于两人的身上，谢香存的面色憔悴而凄然。
知悔方丈沉默半晌，终于道：“贫僧有句话，不知谢施主可能听得进去？”
谢香存道：“方丈大师请讲。”
知悔方丈问：“曹松有句诗：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。谢施主以为然否？”
谢香存盯住知悔方丈，又惊又怒，他杀戴恽，根本就不是为了争权夺利，图自己的功成名就。但知悔方丈这样的高僧，都是如此看待，何况他人。
一阵冷风吹过，谢香存冷静了些，凛然道：“晚生绝无此意，方丈大师，只怕是误会我了。”
知悔方丈道：“谢施主，多年以前，贫僧只是这里的一个普通僧人，也曾经在地藏殿里，参加了一场隆重的法事，是念经超度亡魂的法师之一，那时奉旨来这里