右翼势力是日本国家政治和社会经济军国主义化过程中的畸形产儿。其存在展具有深匆的社会历史原因。从传承关系上考察,战后右翼势力继承了力世纪三四十年代“右派”极端法西斯派别的衣钵。
日本属于东方民族,在历史上深受中国传统文化影响,与亚州各国有着长期共同的历史命运。日本在明治维新时提出“脱亚入欧一方面使日本以西方为榜样,走上资本主义道路;另一方面,在完全“西化。的潮流下,日本也背离了自身的优秀思想文化传统,自外于东方国家和东方文化,并在政治及社会心态上养成了鄙弃东方文化和东方民族的“大日本国家主义”和狭隘民族主义观念。实际上,在近代天皇绝对**主义政治体制下构建起来的日本“国粹”基本上是日本历史文化“糟粕”的积聚。如神化日本的“神国论”及其天皇的“皇国史观祭政一致”的神道教传统、以皇道为中心的武士道精神等等。这种根植于日本本土的原始社会意识,不仅与对日本影响至深的中国儒家文化相悖,而且也与西方的民主主义不相容。
早期右翼团体产生于2世纪初叶。旧年北一辉、大川周明等人组织“犹存社。”是宣传“日本主义。和法西斯主义最早的右翼组织之一。旧旧年北一辉表的《日本改造法案大纲》公然鼓吹,为了挽救日本的沉沦,解决日本面临的困境。日本必须明确树立“天皇乃国民总代表,国家之根本的理念”使北一辉成为日本法西斯“右派”组织的理论宗师。北一辉青年时代多次流亡中国,在对外政策上。公然否认民族自决原则,鼓吹对中国和其他亚州国家动侵略战争,强调“建立大罗马帝国式之日本。”日本除为自身防卫外,还有对“无视人类共存之天道者开战之权挥动亚洲联盟之义旗,执应真正来临之世界联邦之牛耳”。北一辉鼓动要依靠在乡军人团和军部,以“恐怖活动戒严”等非正常手段,改造现有政治,维护天皇的绝对**。大川周明长期从事日本历史和思想研究,狂热鼓吹日本国体、日本精神、大亚细亚主义等法西斯理论。他担任过满铁东亚经济调查局局长,与少壮派军人小矾国昭、村宁次、板垣征四郎、土肥原贤二等关系密切。刃世纪甄年代初期,以北一辉、大川周明等为中心的右派法西斯组织,逐步与少壮派军人组织的“一夕会”和“樱会”等等右派势力相结合,使日本右翼运动声色大振,逐步成为左右日本政治的重要力量。右翼运动在政治上以狂热的“大日本民族主义”和“日本国家主义”为口号,鼓吹用法西斯主义“改造”日本,主张“建设新日本,树立国民理想,解放有色民族,统一世界道义”宣扬“大和民族”之优秀精神及当然的“领袖。地个。右派组织以恐怖、暗杀等手段,制造政变,推翻内阁。强行推行法西斯政治和侵略战争政策门
战后在美目占领初期,在反法西斯战争胜利和世界民主主义潮流的推动下,日本进行了以“非军事化”和“民主化”为目标的社会改革。其内容包括解散日本军队及其法西斯军国主义核心“军部”废除“明治宪法”和绝对**主义的天皇制,解散财阀,实行农地改革。整肃和审判战争罪犯,解散法西斯组织,废除法西斯军国主义教育制度,等等。这些政策对铲除日本军国主义,使日本由法西斯**主义转变为资产阶级民主主义,由侵略战争转向和平展道路起了重要作用,从而也使日本的国家性质和社会结构与战前相比,生了根本性的变化。但是战后出于国际冷战战略的需要,美国对日本政策中“扶植利用”多于对军国主义势力的“整肃。及日本社会的“改造。”致使军国主义势力没有得到彻底清算。日本旧的军国主义势力借机而起。重整旗鼓形成新的右翼势力。它们继续宣扬军国主义和“天皇史观。”鼓吹“大东亚战争肯定论”否定日本侵略战争的失败和同盟国对日战争的正义性,否定战后日本的和平展道路。长期以来,由日本右翼势力挑起的关于历史认识问题的争论,已成为国际舆论广泛关注的政治问题,并且受到中国人民和亚洲各国人民的强烈谴责。
特别是自力世纪田年代以来,随着日本经济和政治影响力的扩大,日本右翼势力展及其活动日益引起日本国内外舆论的关注,尤其是历史上曾经长期受到…军目丰义俗略和硝民统治的亚洲各国