晋国公就是王佑当年去世之后，朝廷给的封号。
王门三兄弟俱是贤孝之人，父亲去世之后，三人一直在寻找一个德才兼备的人为父亲手植三槐的三槐堂立一篇‘铭’。只可惜当年王佑的直言禁忌触犯的是太祖太宗之间的兄弟角力，这个名头太大，因此真正的才学之士本着为尊者讳的原则，都回避这篇铭文。
与这些才学之士相反的就是一群阿谀献媚之徒，他们都想通过这篇‘铭文’来巴结宰相王旦以及他大哥王懿。三兄弟想到，父亲生前因为忠直敢谏而触怒圣威，如今去世之后，怎么能让一些宵小奸佞之徒来写‘铭文’，坏了老人家的名声。因此这些人的献文，他们一概不纳。
难道天波府也弄出一篇文章来巴结我们三兄弟，可是我无权无势，要巴结也应该把文章献给大哥二哥才对啊。王旭虽然对杨宗保的行径充满疑惑，还是好奇的接过那一篇‘三槐堂铭’。
“天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？“王旭起先只是随意看看，可最后居然还是忍不住大声读了出来。
王旭想不到，这篇铭文的开头居然豪迈的提出了涉及天命的哲学命题。
这本来是所有文人的一句牢骚话，可从古到今，从没有人能把牢骚说得如此大气豪迈。这铭文的开头已经深深地吸引了他。
……
“吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”这结尾几句就有些意思了。这是一段自嘲的话，说的是与王公比较，我们如今的小辈只知道沽名钓誉，没有时间修养德行。没有君子，国将不国。如今只有王公手植的三槐，象征着王家的仁德。抚今追昔，惟余一声叹息。
王旭每念一句，杨宗保就轻声解释一遍，两人节奏控制得相得益彰。直到最后杨宗保说出‘惟余一声叹息’，王旭真的长叹一声，然后声泪俱下的向杨宗保深深一鞠躬，说道：“我辈后世子孙真是惭愧，对先父虽有追思之意，却未尝领会他老人家传家的德行修养，此文让在下感激不尽，也羞惭不尽。”
杨宗保看着王旭如此感激涕零，声泪俱下，暗中汗颜不已。这篇‘三槐堂铭’实际上就是几十年后的苏轼所作。如今的王旭当然不知道，就是他的二哥王旦，前几年生下的三儿子王素，将来仕途显贵。在几十年后，王素的儿子王巩，才学惊人，与苏轼是至交好友，两人经常吟诗作对，畅游附和。
有一天，两人都喝的伶仃大醉，王巩担心素有贤名的父亲责备，就让苏轼为他的祖上写一篇‘铭文’。苏轼本就是狂放豪迈之人。平时写的文章已经是大气磅礴，此时酒醉之中，写出来的当然更是豪放不羁。
这篇铭文的开头其实已经隐有对官家没有重用王佑的愤慨之情，只是隐藏在浓浓怀旧，抚今追昔的情感之中，读来没有触犯皇威的意思。
杨宗保此时默写出的这篇铭文其实算不得完美，因为苏轼的文章中还提到了王素在未来官场的贤明政绩，后世王巩的文采风liu。可如今，王素不过是个三岁小童，王巩更是还未出世，所以杨宗保就把涉及他们父子的一段删去了。
由于时间紧迫，杨宗保根本来不及补一段进去，因此整个文章的结构显得有些纷乱。不过没有了记述王素父子的段落，则追思王佑的情感更加强烈。如今，王旭陷入哀思之中，也就顾不得文章的结构了。
杨宗保看到王旭其情可悯的模样，不由一声叹息，强制自己摆出责问的语气，问道：“先生除了感激涕零，可曾真正领会此文深意？”
王旭对杨宗保的责难摸不着头脑。
杨宗保说道：“先生胸中自有大沟壑，如今却只是惜于兄弟间相互避讳的小名声，就蜗居于此，不问朝事，亦不闻天下万民所苦，岂不是愧对三槐公当年传家的深意？”
王旭说道：“吾兄王旦，少有大才，我隐居于此，兄长可免于被御史大夫纠缠，仕途则少些阻碍，必然更为天下万民谋福祉。”
杨宗保暗叹口气，嗤笑道：“谋万民福祉？相公如今整日纠结于小事，何尝理会过天下万民？”
王旭听到杨宗保话里极力贬低王旦，不由抗辩道：“在下知道杨公子今日前来，所为者必然是官家封后一事，可是官家封后，母仪天下，恩泽万民。事关社稷体统，兄长在这个问题上据理力争，不过是维系祖宗礼法，何曾称的上小事？”
杨宗保说道：“呵呵，封后乃攸关社稷的大事，比之河北数州灾民则何如？数万饥民，哀鸿遍野，王旦相公却在朝堂之上纠结于后宫应该哪个女人当家，岂不是本末倒置？”
王旭听到杨宗保提及河北灾民，也是心内暗惊，不过他极力抓到杨宗保的‘语病’诘问道：“后宫大事，事关皇家礼仪，如何算得上‘本末’的‘末’。”
杨宗保大笑数声，不屑的说道：“好一个‘皇家礼仪’，难怪先生思及汝父，如此惭愧，你们三兄弟，当然应该羞愧难当。”
“你！”饶是王旭的修养，听到杨宗保如此贬低他们三兄弟，也不由勃然大怒。
杨宗保不给他发作的机会，他知道，此时要劝服王旭，必须用猛药，他恨声说道：“当年太宗皇帝进言，一州之民谋逆。太祖屯兵于州外，命王佑大人查探，