这确实是天地初开的时节,由于天地灵气紊乱,万物不得繁衍,所以整个天地都是冷冷清清的。
赵公明在这洪荒游荡了几年，现在已定下了心思，当先应该找一块充满灵气生机的灵山福地安定下来，再图其他。
此时天地大多都有天罡地煞，也有少数地方天生充盈灵气，天罡地煞侵入不得，就称灵山福地。赵公明来自后世，当然也知道些灵山福地，他也不敢再做拖延，裹着三位妹妹向一处灵山飘去。
这灵山叫做昆仑，赵公明选择此处作为安定之所，也是做了一番考虑。天地间的灵山福地有许多，这昆仑却是最大的灵山福地，山中有许多大神通者，道祖鸿钧与后来的三清圣人都在这昆仑山上。
一是可以碰些机缘，二来他也知道鸿钧在合道之前会开道场，每隔一段时日都会开讲。赵公明也是圣人之徒，深通上清妙法，鸿钧为圣人之师，所讲大道想来更超过通天教主。都在昆仑山中，鸿钧讲道时可以听得真切些，这对他修行大有好处。
一缕清风裹着三团云彩进入了昆仑山。一进入昆仑，就像进入了另一方世界，这里灵气充盈，山青水绿，有花有鸟，就算与后世的昆仑山相比，还多了一些生机，灵气也更充足。
赵公明的神智也为之一清，裹着三位妹妹在昆仑山上飘荡一圈，找了一处僻静的山峰安定下来。
接下来就要考虑修行的问题了，其实他与三位妹妹都是大有灵性之物，并不与凡俗相同，要不后来他们也休不出大神通来。
只是现在的情况却有些麻烦，他们虽是灵物，也还算不得生灵，自然也不能修行。
你道为何，这天地何其广大，为何生机凋零？只因灵气为万物之源，有灵性之物自然吸收灵气，许多元会之后才能产生变化，生成三魂七魄，才称生灵。而生灵又经过许多时日，又能生成智慧，是为开智。有了灵智之后才算踏入修行道，可以自主修行。
赵公明此时只有神智，不存魂魄，还不是生灵，哪里能够修行？若有圣人神通，以大法力对他们加以点化，也可以立成生灵，就是化形也有可能。此时天地间恐怕也只有鸿钧才是圣人，这等机缘也落不到他们身上。
只有先一步步的来，赵公明收回神识，融入本体，这处山峰灵气尤为充沛，丝丝灵气融入到这缕清风中，使得这有形无质的清风逐渐淬变。当然这变化，极其微小，赵公明可以感觉到恐怕需要几个元会他和三位妹妹才会聚齐魂魄，这还是拜这昆仑山充沛的灵气之故。这也正常，上辈子他到了巫妖之争时才生成三魂七魄，至少也耗费了数十个元会。这也是他们大有灵性，若是其他灵性不足的，耗时只会更长。而没有灵性之物则永远也不可能成就生灵，就是鸿钧也点化不得，顽石不堪点化的说法就由来于此。
赵公明先有灵智，再生魂魄，与寻常大不相同，这并不能使他更快的成为生灵，反而无边的寂寞时光让人相当难耐。好在赵公明不比他人，在封神榜上的那段漫长时日，他早学会了忍耐，而和三位妹妹在一起也并不觉得寂寞，看着三位妹妹一步步变化，他只会感到由衷的欣慰。
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并没有觉得太长久，就是几万年过去了，赵公明和三霄的变化并不大，看起来三朵彩云白、碧、青色彩更加鲜明，而那缕清风形体也更加真切了。
赵公明这段时日过的当然是不咸不淡了，大多时间都是在回忆他师父通天教主所传的上清妙法，现在虽不能修行，并不妨碍他体悟大道，于以后修行打下基础。
这天赵公明照常在体悟那玄奥的上清妙法，昆仑山巅传出一段话语：“又是一元会，吾再开紫霄宫，第十二次讲解妙法，有缘者皆可前来听道！”这浑厚而又淡然的声音先在昆仑山中回荡，渐渐涌向天地，顿时整个天地都回荡起来，这是圣人鸿钧传话了。
赵公明不自禁的有些惊喜，终于还是等到了道诅鸿钧开讲了，虽然这是鸿钧最后一次讲道！
鸿钧为开天辟地以来第一个圣人，合道之前为整个天地开讲无上大道，前后共十二次。每隔一十二万九千六百年讲解一次，每次讲道都为一万零八百年，十二次正好一个元会，而后合道。
连续几天，都有大神通者前来昆仑，进入那云深不知处的紫霄宫中。更有许多生灵陆陆续续的来到昆仑山，虽无缘进入紫霄宫，在昆仑山中听道也要听得明了些。
一时之间，昆仑山也热闹起来，连赵公明和三霄落脚之处，也有几个生灵停留其间。道祖讲道，一言一行不但蕴含至理，也充盈着莫大法力，这些生灵就是理解不了大道，这些言行中也含有点化之功，对生灵自然有莫大好处。
赵公明不具神通，自然进不了那紫霄宫，但仗着对昆仑山熟悉，带着三位妹妹也飘到了白云深处，离紫霄宫更近了些。
也有些神通者从他身边经过，这些神通者心系大道，自然无暇顾及赵公明。赵公明从他们身上散发的威势可以感觉到，最低的也得了太乙道果，也有几个是大罗中人，不比他上辈子差。
修道只有跨入了仙道才算入了大道之门，