前头的故事都是闻思绮现编的，她在周正耳畔低语一个情境，周正便会按着自己的记忆和思维，构想出一个完整的梦来。
但唯独最后这一段，周正与李凤凰在满渔村的故事，是真实不虚的。前世周正所说的，要为金水镇的冤魂报仇，也正是出自这一节。
踆燹是当世的妖族皇子，而妖族，又是一个传承自洪荒、与天地同寿的种族。因此从天地初开到人族崛起，从三皇五帝到扶苏称始皇帝，许多秘辛只有才有记载。像是人族兴起后才有的魔教，又或者热衷厮杀、没什么文化传承的巫族，在这方面的积累，都远逊妖族。
踆燹按照古籍所载，前往一个个古战场，找寻陨落在战场上的上古大能遗骸和遗物。他靠着吸取遗骸中的力量，来壮大自身。
在某一次翻阅资料时，踆燹意外地发现，曾有个异域天魔误闯人间界，被神佛联手斩杀。那异域天魔的遗骸尽是剧毒，对神佛没什么用处，可若是置之不理，其尸身流毒又难免破坏一方水土。最后神佛们无可奈何，只得将其就地封印，而封印所在的地方，就是金水湖。
被封印，便意味着神魂不散、灵性未消，这样的强者遗骸，是踆燹梦寐以求的。只是前文也曾说过，由于不明原因，人间修士的能力大不如前，再也无法达到前辈们曾经达到过的高度。
一群上古强者留下的封印，是踆燹这个后世妖族能解开的吗？答案是否定的，至少仅靠他的能力是做不到的。
不过无毒不丈夫，只靠硬实力无法解开封印，不代表踆燹就真的拿那个封印一点办法也没有。在一番思量后，他定下了毒计一条。
任何封印，想长久存在，都得有不断的能量供给。至于能量从何而来，要么来自天星，要么来自地脉。因此只要改变天象或地脉走势，就能破坏封印。
而所谓“物华天宝，人杰地灵”，天地人三才，从来都是互有关联的。踆燹因为修真界实力的整体下降，无法“惊天”，也无法“动地”，但他可以杀人。
只是这世界天天都有人死，也没见封印破除对不对？
要达成踆燹的目标，杀几个人是没有用处的。必须将金水镇彻底变成死地，用整个镇子里的生命来做血祭，断绝金水镇的人道，以此来破坏三才平衡，才能最终达成他破坏封印的目的。
至于为什么是端午节，则是出于天地阴阳之气的考虑。
端午节，又称天中节，取的是“日在中天”的含义，是一年之中阳气最盛的日子。可照理说阳气最盛的日子，邪祟该是最少的，可为什么人们偏要选在端午日喝雄黄酒、挂茱萸菖蒲来辟邪呢？
原来阴阳之数，此消彼长，生灭相随。在端午日正午极阳时分之后，阳气便会减弱，直到午夜之时，便转化为极阴。因此端午日一直有“恶日”之名，更是衍生出了“五月子杀父害母”的说法。
像孟尝君就因为在端午日出生，其父嫌之，勒令弃之于野。如果不是他的母亲于心不忍，将他偷偷抚养长大，战国四公子就要换个人选了。
结果令人没想到的是，成年之后，这个差点被扔掉的孩子，却成了一世之雄，纵横当世。孟尝君一生之中当过秦、魏、齐三国的丞相，位高权重，弄得世人知“薛”而不知“齐”。他更曾联合韩魏齐，挥戈攻破函谷关，攻入盐氏（今运城），逼得秦国割地求和。
或许看到这里，大家会觉得是不是选错人物了，孟尝君这个例子证明了端午日出生的孩子好呀！然而结果的结果是——孟尝君功高盖主，在他去世后，他的封地“薛”旋即被齐、魏两国联手剿灭，绝嗣。
孟尝君的人生就像端午日的阳气，其兴也勃焉，其亡也忽焉，极阳到极阴只是转瞬之间。他个人的耀眼璀璨之后，是整个宗族的陨灭。
其余的还有宋徽宗赵佶，他出生后就是王爷，十八岁时称帝，是不是有些“人间已是巅”的意思？
可是他爹宋神宗在位时，北宋面对外族挑衅，总算还敢还手，也还能还手。结果好好的王朝到了宋徽宗这个文化修养史上第一的皇帝手里，就立刻走上了崩溃的道路。
政治上宋徽宗任用蔡京、童贯、高俅等奸臣，其中升高俅为太尉最是败笔，直接毁掉了北宋最后的王牌——禁军。
高俅搞军事训练只做花架功夫，弄的都是“大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧”之类的套路，约等于后世我朝军人踢正步、叠被子、做队列操拼文字。
但问题在于后世叠被子之类的事，只是军人生活中极小极小的一部分。可高俅的禁军，整天整夜都在搞这些，这样的部队会有战斗力吗？
生活上宋徽宗奢侈腐败，强取“花石纲”，弄得民不聊，催生了方腊、宋江等造反头子。
最后金兵打进汴梁，宋徽宗被俘，子女妃嫔几无幸免。自己作死自己受也就罢了，还连累了自己的家人和宋朝百姓。
徽宗身边的女性一个个沦为金兵的禁脔，《**录》有语“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘”。朱皇后为了不受侮辱，干脆自尽求全。连皇后都只能用这种方式自保，天下苍生过的该是什么样的日子？
fēng_liú皇帝宋徽宗在位十五年，享尽人间极乐，又手创瘦金体，成千秋书法大家。甚至连金国的宗亲王室，也都争相学习宋徽宗这个战败者的字体，不得不说是一件奇事。
可是这一切都没