闻思绮心里有了决断，就把陈舵主喊了过来，吩咐道：“就说要提防生番入侵，让你的人把村民们带去虔州城住上几日。等我从山那头回来了，再还他们自由。”
“是。”陈舵主一抱拳，点头称是，便转过身子着手去做了。
村民们早听说解脱天手下有一批生番，又想到自己眼下确实是违逆了解脱天，心里多少都有些害怕。因此陈舵主提出要带他们去虔州城避上几日，倒也没人反对。
只有石老爷子不愿意跟着乡邻一起走，坚持要和闻思绮一起去山的另一端。
“石老爷子，翻山越岭是件辛苦事，您老人家这么大的年纪，又何必呢？”闻思绮嘴上这么说，心里其实是怕节外生枝。
老人家往往口风不严，有嘴碎的毛病。若是将他带在身边，让他听见了什么、看见了什么，以后难保就不被泄露出去。
只是石老爷子也有自己的一番说法：“我说的那条隧道，通往一个叫作‘东越’的部族。他们虽然算是熟番，但到底还是大荒子民，性子生僻，为人桀骜。姑娘你们是身怀武功的，又在解脱天将要进攻他们的节骨眼上出现，难保他们不会有不好的想法。我少年时就一直去他们寨子里玩耍，直到最近十几年，实在是翻不动山了，这才没再去过。我在寨子里多少有些熟人，我陪你们一起去，也好帮你们说说话。”
闻思绮一想，觉得这话说来也有些道理。她也听过大荒子民的故事，直到他们确实如石老爷子说的一般，对炎黄子孙有些排斥。
“中原人的手是巧的，东西是好的，可心却是最善变的。”这是熟番们对中原人普遍的看法。
至于生番对中原人的看法嘛，那就更糟了，懦弱、奸诈、腐朽之类的。
“那就麻烦老爷爷陪我们走一趟。”闻思绮接受了石老爷子的建议，又问道：“那老爷爷你看我们什么时候出发合适呢？是立刻动身，还是再稍作休整？”
石老爷子抬起头来，说道：“那山中隧道几乎贯穿整座大山，再精壮的汉子也得走上三四个时辰，才能到达寨子。隧道里又是伸手不见五指，我们现在没有多少照明工具，实在是有些不方便。如果闻姑娘你没什么特别着急的事，不如先多准备些火把火炬，到时候好用来照亮路途。让你的人也休息休息，明天我们赶早进山。”
“那就依老爷爷说的，你们该休息的就休息，该护送乡亲们去虔州城的，就快些动身。”闻思绮与石老爷子说过话，就指挥起了陈舵主的虔州城人马：“你们回到虔州城后，要多多采购照明工具，连夜就派人给我送来，不能耽误了我的事。”
因为有周正在场，闻思绮早吩咐过陈舵主，不许他与其余部众说什么“圣女”。碰到有人问起他们这帮是什么帮，闻思绮是个什么人，只推说自己的帮派是个半商半武的商帮，闻思绮是家里的大小姐。
这种说法很合理，也很容易被人所接受。
从生意的角度来说，士农工商，商排最末，地位最低贱。政府并不像后世那样，有各种法律，来保护商人的合法权益。一个外地客商，若是没有依靠，在异地他乡，受了委屈也只能自己挨着。
像《蒋兴哥重会珍珠衫》里，就写了蒋兴这个枣阳人，跑到到广西合浦县收购珍珠，发生的意外。蒋兴与当地的珍珠商人约好了价格，钱也付过了，本该钱货两讫。可是在交货的时候，卖货的那个本地人却从已属于蒋兴的珍珠里，偷走了最大的那一颗。
蒋兴哪里肯依，与珍珠贩子争执起来。珍珠贩子仗着自己是地头蛇，摆了吃定蒋兴的样子，反正就是赖了不认。蒋兴生起怒气，与他一番拉扯，一个不小心弄出了人命。
然后发生了什么？
“儿女亲邻，哭的哭，叫的叫，一阵的簇拥将来，把兴哥捉住。不由分说，痛打一顿，关在空房里。连夜写了状词，只等天明，县主早堂，连人进状。县主准了，因这日有公事，吩咐把凶身锁押，次日候审”。上头这一串，是书中原文。
整件事中，从珍珠被偷，到双方争执，再到出了事被抓去见官，整个过程中连一个帮蒋兴说话的都没有。如果不是蒋兴早先种了善因，命不该绝，那这故事就是个坑死人的悲剧。
而说到做生意，光有钱还不行。
还说《蒋兴哥重会珍珠衫》里头的事，陈大郎是怎么死的？路遇劫匪，本钱被夺，伙计被杀，且惊且惧，困死在了枣阳。
所谓匹夫无罪，怀璧其罪，生意人若是没点武力做支撑，还怎么做生意？若是没人护送，难不成要把大批大批金银财宝的安全，寄托在山贼劫匪们的道德上吗？
不要说是刑侦手段差得令人发指的古代了，就是现代，生意人也得想办法保护好自己。
上个世纪九十年代，苏州渭塘这边的淡水珍珠产业发达了一阵，有多少当地的珍珠商人，去外地结账，最终一去不回的？
商人们出门在外想要有些保障，官府靠不住，就只能靠自己。同乡的商人组成商帮，互相扶助，招揽武师，既增强了对外的竞争力，也提高了自保的能力。
在当前的社会环境下，闻思绮这一套说法很有市场，甚至连周正也没有怀疑——他本身也不是喜欢猜疑别人的性子，当初所见的“老泰山”郭长老那圆头圆脸笑呵呵的模样，也很符合他对商人的想象。
等把一干事情都安排妥帖了，闻思绮这才得