特别是《都挺好》中的苏大强，则是国产剧反面父亲形象里程碑式的角色。几乎剧中所有矛盾的根源，都因他的教唆而起。
每次给老大苏明哲打电话都会选择性陈述，申明自己的无辜，强调苏明成夫妇或者女儿苏明玉的不是。随后的套路就是苏明哲向弟弟妹妹打电话开启复读机模式：“明成明玉你太让我失望了。”
家庭剧中父亲几乎是不可缺少的男性符号形象。然而缺位的父亲、无力的父亲却消解着传统父权制逻辑下父亲形象的权威。
一方面体现社会对父亲身份的焦虑，另一方面也表现现代社会父亲的退化、父职的空缺。
首先是对父亲的符号消灭，这是女性叙事家庭剧经常采用的处理模式。在《浪漫的事》中，主人公是母亲和三个女儿，父亲被安排早早去世，外化为相簿中的一张照片。
父亲的退化、父职的空缺在家庭lún_lǐ剧中有两种表现形式。一种是以子女反叛的形式出现，即父亲没有办法对儿女表现自己的权威，进而统治其子女，《金婚》中的张国立扮演的父亲就是这样的角色。
另外一种形式是以强势且有力的母亲形象出现剥夺父亲的家长权力。《都挺好》中的苏父唯苏母马首是瞻，甚至要认错下跪，父亲早已被精神阉割了？
而苏母的意外离世，使得苏父被阉割的父权再度复苏。他周璇在儿女中间，玩弄心机挑拨离间，其目的不过是要让子女围绕他团团转：
故意啃鸭脖子导演苦肉计，让大儿子以为明成两口子对自己不好，逼大儿子把自己接到美国；替儿子求情被明玉揭破，嘲讽明玉，你太像你妈了。
故意说明玉变成她自己讨厌的母亲，完全是刻意的精神报复；儿子被逮了，女儿受伤了，他最关心的还是什么时候给他买新房子。
同样都是父亲，苏父和另两位真的就形成鲜明的对比。老蒙不是明玉的父亲，但他却表现出了父亲般的关爱。
明玉被打后，苏父不闻不问，而朱丽的父亲担心女儿被打时说：我可不允许任何人动我女儿一根手指头！
很多家庭剧隐喻着对父亲身份的焦虑。父权制的逐渐解体使得父亲这一身份的建构在现代社会越来越缺少支撑基础，父亲正在消失。
从美国到欧洲，到第三世界；从大城市到小城市，然后到农村；最后，从上层社会到下层社会。
经济越发达、社会阶层越高的地方父亲消失得越快，而这样的地方更是媒介发达的地方。
当英雄母亲逐渐远去，而父亲慢慢消失，国产剧父母形象经过一场盛大的造神与祛魅运动，一代人有一代人的集体记忆和表达yù_wàng：
60后70后眼中的爹妈都是英雄，80后90后眼中的爹妈可能为祸，而00后眼中的父母如何，自然还需要再看20年后的国产剧。
宁远记得安迪沃霍尔曾预测：未来每个人都可以成名15分钟？
现在看来老头儿还是保守了！
因为抖音的出现，让一个人的成名时间，缩短为15秒。每天点开应用，就能过上看似五彩斑斓，实则千篇一律的抖音式生活。
这种满足感太容易获得。而一旦习惯这种唾手可得的满足，谁还要去做那些高投入的事情。于是以往的学习、娱乐，统统给短视频让路。其余不管是搞长视频的、搞音乐的、搞影视的，都要向抖音的玩法看齐。
但另一方面每天最丧的时候，就是放下手机的那一刻。现实与网络巨大的反差带来的空虚和落寞，让人很难在生活中找到同等级的快乐。
抖音的口号是记录美好生活，但显然手机里的生活比现实美好太多。
算法机制的优越性，表面上是你喜欢什么，就给你什么，让人沉浸其中不觉时光飞逝。但事实上抖音又是一款强运营的产品。
于是被抖音给予更高推荐权重的东西，总是更易获得你的喜欢。算法+运营可以通过制定你的视野，来掌控你的喜欢。
看似你在看宠物，实则抖音把你当宠物，根据你的口味进行投喂。魔戒的主人也是魔戒的奴隶。无论是演戏的还是看戏的，似乎没人注意到这种不自由，或者说人们本就在借由抖音逃避自由？
丰富的现代生活也带给人丰富的痛苦。如果有一本可以让人照本宣科的现代生活指南。只要这样打卡，就是可以获得充分认同感的社会人，多么方便，多么快活。
当你看着抖音，刷着票圈，沉浸于虚拟的心理满足而欲罢不能的时候，也许正中算法的全套。
它的目的只有一个：毁掉自律。
这正符合现代商业的瓜子理论和**乐战略。前者指的是只要缩短做事的反馈周期，你就会沉迷于短期yù_wàng迅速满足的快感而失去自律。
后者指的是把消遣娱乐堆满人们的生活，最终占用人们大量时间，让其在不知不觉中丧失思考和深度体验的能力。
设定诱人的目标，提供不可抗拒的积极反馈。让你毫不费力就感觉到进步，给予逐渐升级的挑战，营造未完成带来的紧张感，增加令人痴迷的社会互动。但在这个过程中，个体可能会失去真正的自我。
为了增强用户黏性，抖音的界面交互设置相当巧妙。与传统的需要返回上级界面，再进入下一条的浏览模式不同。
抖音只需上滑屏幕即可轻松切换到下一条，这样便能鼓励用户不停浏览。停下来变得极其困难，一刷到天亮成为用户