第242章 (1/2)

在《变形计》中，对于有钱带给人的负面影响刻画比比皆是。早年的节目中，富二代依仗有钱专横跋扈，甚至为非作歹的变形案例也不少。甚至有些人，即使在节目中通过变形一时间得到了改变，再度回归熟悉的环境中，照样固态萌发。

这几年节目可能是被骂怕了，也可能为迎合社会情绪的变化，加上不敢担加剧贫富撕裂的监管风险，这几季节目都选择一些小毛病不伤大雅，大体没什么问题的富家子弟参与变形，倒是更加剧大众对于有钱人的好感。

还是翻出以前的《变形计》好好看看吧，有钱就一定是谦恭有礼的小少爷，性子直但没有坏心眼的大小姐？

咱自己努力致富是对的，但对有钱人滤镜真没必要那么厚！

当下国内的贫富之辩，说到底，包含了很多年轻人对原生家庭、成长环境、阶层固化的个人情绪。

如果成长在一个更富有的家庭，自己的人生是不是大不同？英国曾有两档贫富互换真人秀，一档聚焦于家庭互换，一档则是亲兄弟互换生活。

出生在同一个家庭，接受同样的教育，看似拥有相同的生长环境了吧？

亲兄弟却走上了不同的人生道路。

弟弟大卫，住在破旧的房车中，孑然一身，靠着四处打零工卖苦力赚取生活费；哥哥伊凡21岁开始创业，从小本买卖开始一路滚雪球成为千万富翁，坐拥豪宅的同时，一只脚还踏入政坛。

因为生活境遇悬殊，伊凡与大卫近乎断绝关系。节目组想尽办法让两人再度见面并住进对方家中8天，观察能否产生化学反应。

虽说大卫如今的落魄生活，有一多半原因是自作自受，比如吃不了苦，自由散漫。他的性格成因，又与他是家中的小儿子，被父母溺爱有关。

但节目除了展现性格造成贫富差距这一浅层理由外，还是挖到了更深层的原因圈层决定眼界与思维模式。

大卫因为穷，与他打交道的人也多是赤贫阶层。这些人往往思想极端，对一切持否定态度，深陷其中的大卫，也跟着变得越来越偏激，认为都是社会的错，继而陷入一个越来越下沉的怪圈。

反观伊凡，在通过财富积累步入更高圈层后，他接触的人眼界更宽广，也会为他带来更新的知识、信息更新迭代，实现良性循环。在节目中，伊凡带着大卫去参加过几次富豪聚会后，大卫的谈吐、思维模式明显变化。

就像印度的种姓制度一样，在今日印度低种姓群体同样有机会实现逆袭，但大多数人跟着大环境一起沉沦，永远被拴在固有位置上。

黑人群体也是一样，多数黑人表示自己沾染毒瘾、加入街头帮派等，是因为从小耳濡目染的原因。如果不过这样的生活，自己也不知道该做些什么。而有机会改变命运的黑人们，则多数搬离过去的社区，也是为了摆脱环境对自己及家庭的影响。

在讲述贫富家庭互换的中，每月只能花170英镑的利蒙一家与月开支达1500英镑的费德思一家互换人生一周。百万富翁费德思住进贫民窟，最大的感受就是环境太差，不仅有人在半夜大喊大叫，而且警笛声已经成为日常生活的背景音乐。

试想一下身处一个周围都是瘾君子、罪犯、小偷的环境中，想要保持自己不被他人拉入泥淖，并不是件简单的事情吧？

有意思的是无论国内还是海外，这些展现贫富交换、挖掘贫富差距深层原因的真人秀在10年前一度火爆，如今则悉数销声匿迹。不光内娱综艺对有钱人极其友好，海外的《公主我最大》、《比弗利娇妻》对于富豪的刻画也逐渐变得单薄与片面。

与这种改变相伴相生的，是大众的媚富心理日益浓重。细想起来，贫富交换的潜台词还是探讨由贫而富的通路，而如今彻底的炫富型内容在社交网络风行，或许因为富有越来越值得意淫，贫穷却越来越难改变？

阿姨，我不想努力了！

如果说这个玩梗还算是初入社会少年人的解压呐喊，那么赘婿文这一类型文学的风靡网络，则充分展现出中华老中青男子共同的隐秘：先当上门女婿，再攀人生巅峰。

靠老婆，靠兄弟，反正不靠他自己。玩得好，娶得好，财团丈人少不了。委屈女婿在刘邦的时代并不少见，郑振铎就曾用民俗学指出诗经是一首赘婿之歌。

空旷的原野，倒插门女婿走在娘家的路上，沉吟着为所有爱执着的痛，为所有恨执着的伤。

赘婿在明清小说里亦是谐趣非常。《西游记》里四圣试禅心一回，黎山老母扮起寡妇为三个女儿招婿。高老庄有过前科的猪八戒最积极，连丈母娘也不放过：娘啊，既是他们不肯招我，你招了我罢。

时至今日，赘婿翻身，不再做辅助情节，而是进阶为男频网络文学的重要类型。起点中文网的《赘婿》，进入第十个年头依旧长更不衰，被读者誉为半部名著？

《庆余年》里的姐弟的范若若、范思辙，在《赘婿》里又成了一家人。但你们只是演赘婿，咋连官宣也这么不想努力了？

再看看友情出演的张若昀，硬糖君到时候怕是会和《庆余年》串戏。针对麒麟才子能不能担当起原著血手人屠的分量，书粉当然意见多多。

男主穿越之前是金融大鳄，换成德云社少班主……嗯，其实从财力上是说得通的！郭麒麟的口头禅可以从“爹，我不想努力了”，换成“岳父，我不想努力了”。