我们又快快地爬了回去，我立刻拿石头将狗洞堵上。孙威喘着粗气问我怎么回事，我把先前的经历说了，他顿时沉默不语。
我当然知道他在愁什么，我是从那个白骨窟里逃出来的，爬过一个窄洞之后，进入寒潭，然后被“黄先生”从寒潭带到外面，这条路前面惟一的通道就是狗洞——结果，顺着狗洞我们又爬回白骨窟。
这不成兜了个大圈子，我胡汉三又回去了嘛！回去也不要紧，关键是出路在哪里啊？
二兔子鬼影一晃又飘回来，兴灾乐祸地，我们俩谁都没心情答理它。
闷坐了半天，孙威突然开口了：“老俞，你说那些吃人肉喝人血的小红虫，会不会是在被咱们刚洗劫的雕像身体里养大的？”
我心里一动，“对啊，我怎么没有想到，这是极有可能的！”
“那……刚才我被扣进女像的身体，你说蛊物可能钻进我肚子里了，是不是真的？”
我顿时明白他在担心什么，安慰道：“不会那么惨的。我们刚才碰到雕像，已不是最初被制成的样子，肯定后来有高人来过，发现它们的危险，所以施法术，用泥把雕像糊起来了——啊，我想起来了，《天机不泄录》有写，这种人皮虿囊培养出的蛊，孵化之后是从皮肤的毛孔里钻出来的，那人用泥将雕像糊上，就是断了小红虫的出路，破了养蛊术，所以你就放心吧，那些蛊虫就算还有没孵化的，肯定也早就闷死在人皮虿囊里了！”
本来只是安慰孙威的话，说完之后仔细一想，还就是这么回事！我们所处的地方，第一个布局的人不知道出于什么用心，设计了那个战场和红虫、怪物、人皮虿囊等。培养的一批批红虫蛊钻出来之后，嗅到对面有成千上万的血肉，便从狗洞飞过去，所以我看到的才只是成山的白骨。后来又有一位高人进来了，这是个心地仁慈善良的人，发现这个情况，也无力将数量庞大的红虫尽数杀死，于是才封了人皮虿囊，并堵住狗洞，使红虫不能再回来。
可是为什么不索性毁了人皮虿囊，反而费很大的事将其用泥封死呢？
哎！不知道这位高人是哪朝哪代的什么人，从他所布的制衡困龙灵穴、小龙脉和地血脉的局，到封死人皮虿囊，真是笔笔绝妙，处处从容。太令人钦佩了——从布局手法看，第一个人最初布下的全是邪恶害人的东西，所以我坚信布制衡局的是那位仁慈的高人，。
不过，这位高人，究竟把生路埋在哪里了呢？他所布置的一切，处处可以看出他胸怀仁心，所以，所以逃生的路一定很明显。不过，这个局是利用先天的山洞石壁的地势，加以后天改造而成，最初设下人皮虿囊的人心肠歹毒，肯定制作的是个死局，而这个高人要在这样的死局上留生路，则需要……
脑海中灵光乍然一闪，想起了些东西，但是又把握不住，自言自语：“从白骨窟到现在的这个山洞，绕个大圈子，中间虽然被山壁隔断，但却有极窄小的通路，使此通彼，彼通此，阴济阳，阳生阴，这情景有点象……”
“鸳鸯锅！”孙威可能是饿昏了，在旁边搭了句下茬。
我一拍脑袋，脑子里纷乱的念头终于融到一起了，“哈哈！威子，我爱死你了！”如果不是孙威脸上太脏，我恨不能抱着他亲一口。吓得他直躲。
鸳鸯锅，吃火锅时用的一种锅形，可以一边涮清汤，一边涮麻辣，满足同一桌人不同的口味——各位啊，大家看到鸳鸯锅的时候会想到它象什么？
太极！当然是太极图！
我们目前所陷入的地形象不象鸳鸯锅？象不象天然太极图？
一时间，脑海中想起宋朝周敦颐的《太极图说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……呸！怎么整成《爱莲说》了！
那个《太极图说》是怎么写的来着？我绞尽脑汁：无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉……后面的就再也记不起来了。
太极图的圆形……对称……s曲线……阴阳双鱼……内含的阴阳双点……能量平衡……正反方向的旋转运动……
白骨窟……山壁……寒潭……青石棺……诸脉汇聚……
一时间，自己知道所有关于太极的知识都浮了上来，从结构、到规则、到旋转、均衡、圆融、变易、方向……真是书到用时方恨少啊！太极图形在脑子里转来转去，简直都要晕了。
转到最后，我就是觉得想活着出去还得去白骨窟那边，原理嘛，就是“动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动……”反正生命不息循环不止，意思就是让我们在这鬼地方爬过来爬过去地捉迷藏玩（嘿嘿，这句话当然是我胡说八道的，不过太极解释起来太麻烦，什么宇宙本源啦、阴阳统一啦，等等等等，就算大家看不迷昏，我自己也写迷昏了！）！
心一横，我站起来大声说：“威子，我们还得从狗洞里出去！”
孙威眼皮都不抬：“年底了，你想给那些虫子加餐？”
我手一挥，“我就不信它们连自己的爹妈都吃！”
“什么意思？”孙威问。
我对着他晃了晃人皮。
孙威大叫，“不行！恶心死了！我有心理障碍！”
“那随便你！”我展开男人皮，小心地用短剑在上面开了