暂时放下了自己对“气运”的关注，林东又把注意力放在了那个“直耳羚首司母戊鼎”上。
虽然没有特别详细的介绍，但是林东却很清楚，如同之前那件“饕餮纹蕉叶四羊方尊”一样，这个“直耳羚首司母戊鼎”也是一件高级祭貌似这也是一种现在还不能完全搞明白的东西，说到用途只知道高级祭器和大殿升级息息相关，另外林东严重怀疑这些东西是不是能添加隐藏的“福缘值”，毕竟在介绍里也写得很明白，使用其可以得到“神佛、祖先的欢心”……
【直耳羚首司母戊鼎】：烹食器，祭祀用的巨型青铜方鼎，器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，鼎腹长方形，上竖两只直耳，下有四根圆柱形鼎足，四足中空，敲击时有重重纶音回荡。
鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态，鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面，提手文饰精美异常。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，自有一股威严肃穆之感。
鼎内中自蕴九种异火，可用于不同菜肴的烹饪，并且很轻易地可以自行控制火力，用其进行祭祀每每令神佛、先祖大为高兴，从而获得额外的祝福。
基本属性：可自行吸纳天地灵气，烹饪顶级灵食。
附加属性：高级祭祀器具之一，可以求得神佛、先祖的护佑。
明明是祭器，却偏偏要说“神佛”和“祖先”……
在心里暗自腹诽一句，为什么要在神佛之后专门加上祖先林东倒是可以理解，毕竟现在时代不同了，不信神佛的同学大有人在，无神论也能算是一种信仰，所以这完全可以说是当初的策划们为了尊重玩家们的信仰自由而作出的妥协。
但是让林东有些无语的是“饕餮纹蕉叶四羊方尊”是盛酒器，说白了就是酒杯，这个当祭器自然没有问题，但是这个“直耳羚首司母戊鼎”呢？这算什么？这可是“鼎”啊！把它摆在供桌上算是做什么用的，难道是用来涮火锅吗？
深深的吸了口气，暂时把自己的满肚子的吐槽收了起来，林东的目光又转到了那份“《特制农具磨坊（自带灵力驱动系统》制作图纸”上，说实话林东觉得在一个小村里发现这东西算是最靠谱的！
之前在新手大陆，林东遇到过一个“特制农具翻车（自带水净化系统）”——那是自己研究出来的——再看看这个“磨坊”，林东忽然觉得这两个东西简直就是一个套件嘛！！
【特制农具磨坊（自带灵力驱动系统）】：一阶法器，一种用来研磨谷物的器械，可用手摇、脚踏、牛转、水转或风转驱动，也可消耗灵石自行驱动，操作搬运方便，还可及时转移并且可以长时间自行运作，是相当有想象力的一种低级炼器。
基础属性：无攻击力，防御力和耐久度与使用材料及炼器师工艺有关。
附加属性：
——灵力驱动轴：刻画了低级灵阵“灵动阵”，放入灵石后可自行驱动。
——自动灵力驱动系统：刻画了初级净化灵阵，可以在缺乏能源的时候依靠灵石自行运作，一块下品灵石既可以运行三天时间。
须弥芥子：刻画了低级灵阵“须弥阵”，放入灵石后可以在一定范围内放大缩小自身体积。
制造时间：半小时（随炼制者技能及熟练度提高，可适度缩短）
制造材料：铁精、冰凌钻、风化铜，魔揭石，各种灵木
“翻车”加“磨坊”，这好像都是农村生活中必不可少的重要工具，其实在林东看来所有的修真法器中就属这一类的最靠谱！！
修真者整天高高在上，动辄“世俗界、世俗界”的称呼普通人，但是仔细想想他们何尝不是在靠这些普通人供养？就连随想宗这样的草根宗派都有大堆杂役仆拥，修真者的衣食住行那一样离得开普通人，说起来修真者其实真的很像是寄生虫了！
不过作为“寄生虫”中的一员，林东并不打算改变这样的情况，总不能和自己过不去啊，但是他并不反对反馈一下社会，多多制造些这一类简单实用的工具，不仅能改善普通人的生活，对修真者其实也有好处了——生产力的提高对全社会都是一件好事，修真者就算是说的再清高，他们同样是社会中的一员。
所以拍拍手，林东开始反省自己之前的小农思想了，这样看来岂不是说这件“《特制农具磨坊（自带灵力驱动系统》制作图纸”才是最有价值的收获吗？
唔~~反正还不管咋说，林东已经决定大量制作些这种磨坊给随想宗下属的那些村庄送去，这种造福大众的东西敝帚自珍是最没有意义的……
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