七年前，岳不群在京城为官时，总算是有了一个明面上的固定住所。
谢幼娘得知后，以岳不群当年所写的小说为依据，讨论起小说中的情感之事。
可暗中却把自已的情感，全都似明似暗的借书向岳不群吐露。几乎是每月一封，也不管岳不群有没有回信，让岳不群又气又恼。
岳不群来自后世，并非是下半身思考的动物，讲究一定的感情事物。对谢幼娘的感情多是妹子与学生的心思，决无半点私情。
后来在龙泉时，岳不群曾让施戴子给谢幼娘送去一封书信，并让施戴子想法拖住她。
不让她在这半年时间内，前往西湖的梅庄找梅庄四友。
岳不群当初也没想到那黄钟公便是谢幼娘的秦师傅，在十二年前，师生俩人再度相认了。这还是在京城为官时，从谢幼娘信中得知的。
今世的谢幼娘直到此时也未出嫁，只一心在海边苦练武功和琴技。而且每过三月都会至梅庄小住数日，与黄钟公交流琴技和武功。
岳不群生怕她因此碰到了任我行，而又强行出手相救梅庄四友。
谢幼娘毕竟不是真正的江湖中人，对江湖上的奇功异法不甚了解，决不是任我行的对手。
而梅庄四友毕竟是属于江湖魔教中人，而且年岁也不小了。
江湖事，江湖了，谢幼娘非江湖中人，还是不要插手的好。
于是送给谢幼娘一套武功秘籍，借已参悟之名的由头，想以此法来拖住她。
只是想不到，施戴子竟然就此一去无影踪。现在就连令狐冲都回来了，施戴子也还未回返。
令狐冲在岳不群的再三问询下，只得把他与向问天之后的事情一一说了。
原来黄钟公早在谢幼娘处习得许多的名曲，那《广陵散》也在其中，本来他是对名曲的渴求大减。
不想今生的向问天却是寻到了岳不群在西域时，所创的那些后世音律，以数量来诱惑黄钟公。
黄钟公本就对这种新奇的音律十分喜好，当年在少林寺，相助方证和尚练功时，便对这种后世的音律有所追求了。
黄钟公每每长恨不得自由之身，前往西域与五德教教主共讨音律之事。
所以，黄钟公这音痴终究还是上当了。
开始时并没有谢幼娘的情报，直到令狐冲出狱之后，再度返回梅庄时，才见着了谢幼娘的身影。
岳不群并不知晓，在四月前，施戴子接到岳不群的吩咐，送一物至宁波外海，大榭岛上的涂泥山去。
凭手感，施戴子知道那物品是一本书籍，施戴子并没有翻看，老实的贴身收好，一路向东北而去。
施戴子背负巨剑匣，一见便是狠人，倒也没有人敢惹，所以一路行来，倒也无事。
来到宁波，才知大榭岛是东海之滨的一个近海小岛。因岛上草木繁茂葱郁，远观如水榭，所以谓之大榭。
靠近海的一面，常见一片片光滑如镜的平地，往往七八丈左右，就是水磨的桌面也无此平整滑溜。
施戴子自幼随父亲游走四方，见闻着实不算少。
之后上华山学艺后，也远比门中那些不知世事的师兄弟们多些见识，更能吃苦些。
只是施戴子性格木衲，不喜争辨求胜，所以常被师兄弟们当成呆子。
其实施戴子远比师兄弟们要成熟，内心也明白得很，只是不愿多说。
施戴子却也从未见过如此奇异的情状，一问当地百姓人，不由得哑然失笑，原来那便是盐田。
当地盐民引海水灌入盐田，晒干以后，刮下含盐泥土，化成卤水，再逐步晒成盐粒。
施戴子心道：“我吃了二十三年的盐了，却不知一盐之成，也如此的辛苦。”
施戴子忽道：“不对，再辛苦也比煮海为盐之法好上百倍，为何朝庭……”
施戴子又问百姓，才知这盐田是各地盐枭私下里弄的，而朝庭还是以煮盐之法。
那东海海沙帮就是其中一个最大的盐枭，其是一个以贩卖私盐为生的大帮派。
帮众亦有好几千人之多，因贩私盐而公然和朝廷作对。
海沙帮在浙江、江苏各地都有堂口，行事隐秘，官府也无可奈何。
私盐也有私盐的好处，不但价格便宜，质量也更优，百姓更易购买，难怪私盐屡禁不止。
施戴子说不清私盐的好坏，但总觉这样于国不利。
虽不知这究竟是怎么回事，却也知晓，朝中必是有奸臣作鬼。
又走了许久，只听有二十余人挑了担子，从后方急步赶来。
施戴子转头一望，便留上神了。
只见这二十余人一色的青布短衫裤，头戴斗笠，担子中装的显然都是海盐。
只是这批人行动剽悍，身材壮实，看来似是一帮盐枭。
奇怪的是每人肩膀挑的扁担非竹非木，黑黝黝的全无弹性，便似一条条铁扁担。
各人虽都挑着二百余斤的重物，但行路甚是迅速。
施戴子暗想：“这帮子盐枭个个都有武功在身。听说浙江、江苏两地的海沙帮贩卖私盐，声势极大，帮中不乏武学名家。但是这二十余个好手聚在一起挑盐贩卖，决无道理。听师父说，海沙帮早被魔教所降服了，帮中主要头领都被喂食了‘三尸脑神丹’，是魔教的外围帮派。”
“在五霸岗上，就有海沙帮不少要员的身影。记得海沙帮帮主潘吼，也曾去了衡山恭贺刘师叔金盆洗手，却不讨正教人士所喜。又因与正教的血仇不多，才没有人