家有素素，如有一宝。
这小丫头行走山路上，来去如飞，气力又大得出奇，是挖陷阱、设埋伏的一把好手。
张贤业的大军，遇上了她，实在是倒了八辈子血霉，前进途中，就仿佛是进了地雷阵一般。
山脊上看似稳如平地的石台，只站了百余人，便轰隆一声巨响，就势塌陷下去，连带着上面站着的所有人，一起落入了峡谷。
绕过了这石台塌陷后的巨坑，走着走着，又有参天巨树“嘎啦”一声倾倒，要不是张贤业见机得快，火速下令全军后撤，大约又要死上不少人……
张贤业的行军的方向是往北，山势却是从西北往东南，无论他多想避开山腰，也不得不从山脊下来，进入峡谷，再翻山前进。
可派去占领山头的前军，才刚刚爬上半山腰，便被落石砸得落荒而逃。
到后来，张贤业也瞧出端倪，发现对手其实只有一个人——这也令他愈加心惊胆寒——于是下令前军分成了十几股，从相隔数百丈的不同方位上山。
如此一来，在付出了百余精兵的代价之后，还是让他抢去了山巅，紧随其后的军队，得以翻过这座山去。
张贤业有想过，先不要急着赶路，而是把这个对手找出来杀了再说，可扪心自问，他确实没有一丝把握能杀得了他。
况且越到了这个时候，他便越肯定，自己是爹爹送出来的弃子。兴许唯一的目的，便是拖住这位神龙见首不见尾的高人。
因此到了后来，对手越嚣张，他便越是一心一意，想尽一切办法，带着越来越少，也越来越疲累的队伍，蹒跚向北。
仿佛他只要一停下，那位高人便能腾出手来，去漳州府为难张承韬一般。
而在这一场互不照面的战斗中，步安也渐渐发现，一个顶级战力，应该从什么角度，去影响一场战争。
试想，假如是在平原上，以素素虞姬以及自己三人，与这一万军队拉开了架势，打上一场，除非能够先冲进阵去杀了张贤业，让这军队自行溃散，否则，就是累也能把素素给累死。
毕竟灵力不是源源不断的，一旦用尽，再高的高人，也比寻常人高不到哪儿去。
照步安这些日子来的观察，素素肉身够强悍，但是随着灵力消耗，也会变得虚弱。而她全力施展之下，大约也就能撑小半个时辰了不得了。
因此，假如不能以自身灵力杀掉所有敌人，要么力竭而亡，要么就得趁灵力尚有存余，便赶紧逃之夭夭。
可在这山里，情况就截然不同了。
素素跑得太快，张贤业的军队根本赶不上。而她借着山势，一旦跑开，便可以躲起来休息。更不用费力，去保护永远与大军维持着足够距离的步安。
换句话说，只要占着地利之便，一个高手所能产生的破坏力，可以成倍增长。
有了这层认识，除了知道往后该怎么用好素素这个小丫头以外，步安还暗暗告诫自己，以后带兵进山这种事情，还是少干为妙。
一念及此，他也不由得琢磨，为何宋尹廷当初听说漳州玄骑进山后，没有亲自动身。
以他国士无双的实力，比之素素，也未必就弱了吧？难道是因为他名门正派，觉得挖陷阱搞偷袭是下三滥？
不至于，宋尹廷没那么迂腐。
那就只有一个可能：即便是宋尹廷，也没素素这么适合在山里行动，更没有她那么不讲理的大力气，而假如遇上千炮齐发，宋尹廷也会搞得很狼狈，甚至一个不小心，就在这里送了命。
归根结底，对付区区一个漳州玄骑，宋尹廷大概很乐于在战役开头亮一亮身手，鼓舞士气；或紧要时刻，攻敌要害，扭转形势；又或者收拾残局，避免最后也最残忍的伤亡。但绝不至于拿命来拼。
这些认识，对步安今后如何用兵，同样值得借鉴——虽然他至今也还没有机会，亲眼看一看大军对战的情景。
每次素素离开之后，他便将虞姬叫出来，与她讨论这些想法。
这女鬼毕竟活得够久，见过霸王行军打仗，以前跟过的主子里，也有不少是出身行伍，最后做到了大将的人物。因此，她要么不说，一旦提到的，都是对步安来说，闻所未闻，又觉得委实在理的经验。
就譬如说，骑兵再快，也快不过御剑，因此小股骑兵，在战场上很有可能被当做弃子，用来拖延敌军中的御剑高人。一般有经验的统帅，看到这种诱饵，便会下意识觉得，对手可能也有高人，即将投入战斗了。
又譬如说，通常修行人，不同境界，可以用来对应不同数量的普通兵卒，便以儒家为例，书生不过相当于两三个步卒，先生则能对应二三十人，大儒两三百，一到了空境，便成了战略资源，不能这样来算。
道理也很简单，空境以下可以用丹药喂出成百上千人，空境之上，便只能靠修行了。也就是说，空境之上的修行人，死一个便少一个，除非影响国运的战争，否则很少能有空境之上的高人，死在战场上的。
再譬如说，任何一场战役，总是一上来打得最热闹，稳重些的将帅，不会将大股普通士卒，投入到最初的战斗，因为这个时候，正是修行人灵力最足的状态。
等到战役末尾，灵力耗尽时，便是普通士卒，也能收割修行人的头颅。也正因此，假如能够在战役开始时，便能以修行人对上对方普通步卒，便是极为有利的战局。
当然，兵无常形，也有