文化课上了将近半个时辰，直到伤员们大致恢复了行动力，能够全力修行为止。
相比起望江楼上的那一次，这回众人都有了思想准备，不等曲声响起，便统统盘坐在地，一声不吭，仿佛信徒虔诚地等待着神迹降临。
万事俱备，晴山又看了一眼步安，得到肯定的回应，才将一双柔夷悬在琴上，深吸一口气，扫拨出第一段旋律。
异世界由发烧碟专业户蔡大妈演绎的出塞曲，是流行于七八十年代的民谣，曲风朴实又不失纯真，与眼下这个世界的音乐曲风并没有不可融合的差异。此时前奏响起，便有淡淡的哀思随着旋律飘散。
晴山向来善于捕捉微毫之间的变化，经她再创作并亲自演绎的乐曲，细腻之极，心思敏感者，哪怕只听上短短一小段，也会沉浸其中，不能自拔。
在场的江湖人本来都是草莽之辈，焚琴煮鹤也不在话下，哪里懂得欣赏这些。
但是先前的点拨与酝酿，在这一刻起到了点石成金的效果。一多半人，都能在悠扬的曲声中，感受到其中的情绪。
眼前仿佛出现了秋冬交际之时，夕阳斜照下，孤身匹马，赶赴关外的情景。风吹起黄沙，飘扬在古城墙残垣断壁的阴影中，模糊了一望无际的地平线。
马行得缓慢，像是不舍，又像太过疲惫。头顶蓝天上，有成排的大雁往南飞去。
百多人与曲声共鸣，无意中达到了某种玄妙的境界，催升了灵气聚集的效果。
只见运河畔爬满枯草的荒原上，浮起了丝丝缕缕如飘带般萦绕的水汽，在阳光下幻化出七色的霓虹；稍远处的山谷中，不知何时凭空生出了一幅草原雪山的海市蜃楼。
这时曲声渐渐急促起来，仿佛有一支马队从极远处赶来，与那独行人汇做一股，穿过高耸的关隘城楼鱼贯而出，间或发出原始本能般的呼啸声。他们披甲持枪，奋蹄向前，渡过长河大江，越过高山丛林，踏上草原沙漠。
曲声所营造的意境，在这山坳间一一具象，如同一幅长卷画缓缓展开。浮游在山间荒原、运河上下的灵，如潮汐浪涌般活跃起来，缓慢而不可阻挡地朝晴山所在的位置聚集。
此时曲声又变，多了一股肃杀之气，金石之声渐起，旋律节奏越来越快，恍如一场漫长的厮杀，血光与火光遍及整个视野。
初期幻形为水蓝色雾气的游灵，不知何时，已经变作了血与火的颜色。
晴山周围，十数丈内，化作一片火海。七司两百余人，坐在这游灵火海之中，毫发无伤。
终于，这血与火的景象，随着曲声的转折再度变化，仿佛所有的红色微末，突然间尘埃落定，轰然垮塌。
兵戈声散去，只剩下苍凉的号角，在呼唤生还的勇士。重新聚集的马队，铠甲已残破不堪，却像是染上了一层金光。
游灵也化作金黄色，如温暖和煦的阳光，洒在铺满枯草的荒原上。
长长的马队渐渐融入背景，只剩下孤身匹马，似乎就是最初那个身影，只是头颅更加高昂，脊背更加挺直。他行走在草原上，脚下渐渐长满鲜花，每一朵花都是被马蹄踩得模糊难辨的脸庞。
曲声至此戛然而止。游灵却没有散去，仍旧萦绕此间。
运河岸旁，素素正追着一只河鸥奔跑，仿佛对刚才所发生的一切，没有一丝兴趣。
宋蔓秋心情澎湃，不能自抑，许久才叹道：“越州晴山，名不虚传。”
一旁宋世畋也叹道：“这等人才，天下豪杰谁不想招致麾下，怎么竟跟了这小贼，真是明珠暗投。”
宋蔓秋瞥了她哥哥一眼，淡淡道：“高山流水，子期伯牙。”
宋世畋撇撇嘴，没有接茬，神情有些苦涩。
宋蔓秋看在眼里，突然觉得，自己兄妹俩有些同病相怜。
“下山这么久，未见过这么浓郁的灵气……”她叹了口气，独自朝人群走去，直到跨入金黄色游灵笼罩的范围，才停下脚步，盘膝而坐。
宋世畋却说到做到，扭头上了船，眼不见心不烦。
这一天，灵气聚集的时间出奇地短，只小半个时辰，便消散不见了。
但这并不是因为出塞曲引起的游灵共鸣短暂，而是因为七司众人全都沉浸在曲声意境中，心境与游灵极为契合，修行效率大增，很快便将灵气瓜分殆尽了。
相应的，又有四人在这期间晋升了境界，从道门练气，进阶到了第二重境界：凝神——称号也从最普通的道士变成了修士。其中就包括蓝营统领，游平。
至此，七司原本的班底，也就是现在的六营统领，除了晴山提前一步晋升儒门大儒，其余也清一色都是道门修士了，佛门比丘了。
（作者注：大儒是称号，指的是儒家入门三境，闻道、明德、养气中，养气境界的修行人；修士也是称号，指的是道家入门三境，练气、凝神、致虚中，凝神境界的修行人；比丘僧同理，是指佛家入门三境，戒、定、慧中，定境的修行人。简单来说，七司六营统领，现在是绿营晴山修为最高，其余人都是第二重境界。）
之后各营按照顺序，陆续登船时，就不时有人大发感慨：原来学识一涨，修行也便利多了，早知今日，就该多读些书才对。
这时就有人附和，说“万般皆下品，惟有读书高”，便是这个道理。
也有人拿“一命二运三风水，四积阴德五读书”的古训来反对。
步安听在耳中，心说读书无用论原