二江军政体系步入刘氓所规出小的正般，在众死板大臣训州处实施下。犹如伯尔尼罗马座钟般严谨。刘氓原本以为这需要相当长的磨合期，毕竟，以前贵族和官员们只按照领主随意性极强的命令行事，依照惯例和习俗行事，很多时候还要打擂台。可他想错了，大家很快适应这种依靠律令和规则运行的体系。
他思索很久，得出大致结论。首先，这本就是他这个强力领主的命令。大家认为与以前没什么不同。其次，以前领主和教会定的古怪规矩多了去，这算是轻松自在。
然后，最重要的，历史具有跳跃性，日耳曼和哥特蛮族既然能从原始部落直接越过罗马的奴隶制度跳到封建社会，适应这么个小变化实在是云雀腿的问题。德意志原本就比法兰西落后，规范性东西极为欠缺，也就少了新规范和旧规范的冲突。所谓没有基础就是发展的原动力
不过，问题不是没有。有，而且很可怕。贵族官员和民众非常习惯这种刻板的模式，以至于日常生活弄得跟苦修士差不多”
无奈之下，刘氓只好巧立名目增加假日。教会定期不定期组织弥撒、唱诗、缅怀圣徒和祖先事迹等集体活动。国防军总参定期举办骑士比武、马球、骑射，公民兵步射、阵列等比赛和活动。效果很明显，大家也喜欢，可瓦本又变成虔诚之国和士兵之国，依旧是刻板之至。
爱咋地咋地，刘氓最后得出结论。反正意大利、普罗旺斯以及阿基坦等直属和势力范围领地各有特色，不用担心自己被这些家伙同化。
随之而来的是人口问题。陪克里斯蒂尼聊了一天，刘氓惊闻：瓦本已由他当公爵时近百万人口激增至四百万。短短几年，以此时的卫生条件，肯定不是生出来的，而是移民。啊，又错，此时还没有居民属地观念，
对瓦本来说。这没什么，反正有地，人多了是好事，可临近国家不乐意了。德意志中部各国已经达成协议，还好说，巴伐利亚、奥地利很是不满。这也好说，可以商量，令刘氓没想到的是，问题最严重，反映最强烈的居然是萨克森！
一开始，人烟稀少的萨克森实行了招募农夫政策，吸引了大量人口。随着拥立抗罗宗。给商人和作坊主权利。萨克森城镇内作坊林立。河流全被传统贵族霸占搞水磨、水力仿纱等玩意，矿山也是如此。至于土地，养羊自然比种粮食强多了。于是。刘氓所知的羊吃人现象提前出现。
在刘氓前世，商人们可以通过把持议会。制定各类残酷政策，将一大半无用人口消灭掉，让剩下品质好的进入作坊，此时有了瓦本这个避风港，情况不同了。
萨克森也建立户籍制度，严令居民不得外迁；学习瓦本，责令作坊主设定最低佣金，可收效都不大。农夫转变为匠人需要漫长的过程。而萨克森的商人和作坊主显然不愿意王国像瓦本一样设定各种缓冲，也不会忍受王国建立瓦本那样残暴录削商人的高压政策。
刘氓漫不经心的走向斯图加特郊外的猎宫。他不可能知道，在这圣诞瞻礼前的宁静冬日，萨克森、尼德兰甚至英格兰的商人和商人贵族仍在奔走。
他们没有明确的目标，但集体对付残暴，没用品行黄胡子的愿望非常一致。他们也不知道，战乱正是谋取财富的最佳手段，是让他们获取这世界的唯一手段。但他们正循着历史的轨迹和特点在做。也许实力相差悬殊，本国的领主也不一定支持，在金币推动下，他们却极为执着，正如大卫挑战歌利亚，有着令英雄泪满襟的悲壮。
其实他们要是跟刘氓交流，会发现他并不反对这些变化，瓦本也实行了古怪的宗教、司法、行政、军事四权分立制度，虽然还在维持阶层，却模糊了阶层界限，限制了阶层权利，实行了阶层末位淘汰制度。
从爬行类变成哺乳类，从低等哺乳类变成灵长目。再从灵长目变成*人，民主与**，平等与阶层，都是在反复轮回。只要不摆脱动物本性，这轮回还要继续，谁也无法避免，也说不上哪个先进那个落后。
正如，一只公狮子力量足够强大，独霸母狮，它就会说**好。两只公狮子谁也打不过谁，一起统治狮群，就要讲民主。一只狮子谁也打不过，那肯定耍说平等友爱了。
不管轮回还是跳跃，他都无法干涉，只是希望这过程能维持人类创造的文明，也就是规范化的思维反射，不要为了轮回打碎一切，等轮回完成再去捡拾旧的东西，那已经不可能了。
他更不允许一咋。野蛮力量因没有负担而战胜文明，再将纯动物性的野蛮美化一番，让没有自信的文明因这纯动物性野蛮无负担而获取的力量而艳羡。也许他做不到这一点，也不配去做，但他要试试。
当然，双方很难有平心静气交流的机会。只能各走各的路。
刘氓再走自己的路，真正的路。为了迎合他这个领主的恶趣味，瓦本的道路修建的极为古怪。
路中间是草皮，方便战马奔行，两边是分开的车辆和行人硬路。再两边是树木。道路基本循着旧有土路修筑，不允许填平池塘，除非万不得已，不”二凿山体。甚至不允许破坏没人老的林地和草地。以系”刚七扭八歪，很是被别国嘲弄。
刘氓不在乎嘲弄，骑着马蜘颍地走。他不想弄得很特殊，因为那很孤独，可他就算换上便装，农夫和路人还是恭敬的朝他行礼，弄得他很郁闷。克里斯蒂尼