顾炎武笑道：“圣上，如此看来洪武爷就像，就像……..”
杨昭嘿嘿一笑道：“顾兄，你说吧，君臣最重要的就是开诚布公啊。”
顾炎武咬了咬嘴，笑道：“圣上，可不要见怪哦。微臣以为洪武爷虽然是皇帝，但好像一个暴发户，一个突发横财乡村暴发户，生怕别人抢了，损坏了他家的财产似的。”
众人一听大笑不已，杨昭沉思片刻道：“顾兄这个比喻比较贴切，洪武爷出身贫困，早年成为游僧吃尽苦头，尝尽一生百态，所以放如此啊。
朕虽然也出身贫寒，但自小多读圣人之书，以救济黎民为己任，希望对我们社会进行改良，实现圣人所提倡的和谐社会而已。”
和谐社会，这是一个非常奇怪的名字，顾炎武与王夫之互相看了一眼，茫然的摇了摇头。
杨昭笑道：“哦，什么是和谐社会，慢慢的你们都会了解。和谐社会不是这个社会要和和睦睦，没有纷争的社会。
平等，就像现在一样，不论你是进士，举人，还是一般黎民百姓，在选择谁当县议员的时候，大家权利是平等的，只要你正常交税，只要你没有犯罪，大家都是平等的。
自由，只要不违背法律，你可以有迁徙自由，你可以选择职业的自由，只要不诽谤他人，你也有言论自由。
权利与义务要对等，天子既然受万民景仰，就应该为万民福祉着想，而不是想方设法剥削民众。官员拿到高薪，就应该为民众服务。豪门大户既然日进斗金，就应该有钱出钱，有力出力，除了缴纳正常税赋之外，还应该缴纳所得税，以抚恤孤寡。
开放，我们自诩为中华上国，就应该有开放的胸襟，除了允许别人走进来，我们还应该就出去，就像辽东，漠北历来兵连祸结，我们就应该走出去解救当地的民众。
进步，我们自诩天朝大国，视鞑子，视泰西人为野蛮人，若仅仅是因为我们懂得什么四书五经，那在泰西人、在鞑子看来与小丑无二。我们应该在算学，医学，地理学，机械学，水利学，在所有方面都应该比他们强，否则的话别人也会认为我们夜郎自大啊。
………。”
这是杨昭第一次阐述自己理想，平等、自由、民主、权利与义务一致是前世的理想与追求，前世为了这些理想曾经像疯子一样在空旷的原野上呐喊，像饥饿的病人一样拼命寻找观众，而开放、进步是照搬一位伟人，中国历史上最伟大的伟人的做法，是他带领民众走上改革开放，自强不息的道路。
终于一吐为快，杨昭感到浑身十分惬意，看着诚惶诚恐，仿佛在常常的隧道里面终于找到知音的顾炎武、王夫之两人，感到一阵满足。
用了半天时间，顾炎武、王夫之当天晚上终于完成祭文，洋洋洒洒千余字，杨昭看了看感到十分满意。
孔诞2202年腊月二十六，杨昭率领文武百官拜祭朱元璋的孝陵，虽然南京光复还没有几天，但听到圣上要拜祭孝陵，一路之上人山人海的，路上还有人请愿希望能够再次定都南京。
杨昭坐在八匹骏马牵引的大型马车上，不时探头感谢当地乡亲的厚爱，用了一个时辰终于赶到明孝陵。
众人跪拜之后，杨昭亲自拈香，带着一干文武官员祭拜之后，顾炎武拿着一个高音喇叭战在旁边高声念着祭文。
祭文很长，民众非常欣慰，每念一段之后大家都高声喊着万岁。
念完祭文之后，下旨新朝将对孝陵进行保护，任命一个正八品的主事带着孝陵周围100户农家负责孝陵与旁边徐达墓的日常维护工作，南京府知府、知县每年需前往祭奠孝陵，以缅怀朱元璋驱逐鞑虏、恢复中华的功绩。
祭告孝陵，新朝将恩养其后世子孙，朱由榔被封为内江公，食邑一千户。
刚刚寻得的崇祯帝三子朱慈焕，封为永国公，食邑八百户。
鲁候朱以海，食邑六百户。
听到新朝恩养前朝宗亲，众人感慨不已，改朝换代那个不是要将前朝子孙赶尽杀绝？李自成、张献忠屠戮的前明后裔数以万计，蛮清更是在北京一下杀了大明弘光帝与十余位王爷。
除此之外，正式下旨在江南推行新政，所有匡复的府县在一年之内清理土地，清理户口，免除三饷，农家只征收田赋丁赋，工户商户只征收商赋
地租超过500担的超过部分征收1~2成所得税。
年入超过1千两的商户工户，超过部分征收1~2成的所得税。
盐商、矿商除了缴纳正常税赋之外，只需额外缴纳5厘作为矿赋。
……。
施行税赋分成制度，州县3成府1.5成省1成中央4.5成的原则进行分配。
对所有官员施行考成法，按照三等九则进行评判。
所有矿赋的府县，在一年之内组建议会，议员由正常缴纳税赋的民众选举产生，发现漏税，少交税赋的，取消议员选举资格与被选举资格。
鼓励地方兴修水利，兴修道路，发展农桑，发展工商，发展教育的政策。
……………。
听到这些政策周围民众一个个欢欣鼓舞，江南那可以说是中国最富庶的地方，若真的如此，南直隶税赋占全国税赋3成以上，按照新政每年可以截留大量的银子，如此大家再也不能担心受到苛政制约了。
苛政，过去大家最为担心的就是这点，鞑子下江南后有的地方税赋几乎超过普通佃农一年出产了，大家种地根本不能赚钱，