只见徐天佑穿着官府带着一个十八九岁的男子一路迤逦而来，看着少年单薄的身体，陈旧的衣裳，有的将领发出一阵阵嘲弄的声音。
杨昭眉头一皱，看见来者自称朱慈焕对自己三跪九拜之后笑道：“这位小兄弟，你自称自己是崇祯帝的永王朱慈焕，有什么证书呢？”
朱慈焕一听，泪如雨下，从怀里掏出几件磨损甚大的物件，然后哭啼着讲述昔日故事。
原来在走散之后朱慈焕感到留在北方甚为危险，天下之大对朱家感情甚深的只有祖籍所在地安徽凤阳。
朱慈焕与一两个随从一路南下，兵荒马乱的，经过两个月爬行，到达安徽凤阳，偶遇一位姓王的明朝给事中，说明了自己的真实身份，王给事收养了他。
为了掩人耳目，按照凤阳王姓的家谱取名王士元，让他随同自己的几个子弟读书。
在好景不长，特别是在这乱世之中，在今年王家迭遭大变，王给事中病死，朱慈焕再次失去依靠，不得不再次向南方流浪。
在经过忠勇军防区的时候由于其略带北京话的江淮口音为小吏觉察异常，当做奸细抓起来，为了脱身朱慈焕不得不向小吏说出实情，希望能够脱身。
小吏大惊失色，连忙层层上报，为安徽布政使徐天佑所知晓，徐天佑不敢自专，连忙带着小吏与王士元一道来到前线请杨昭裁决。
杨昭再次盘问小吏良久，感觉事实清楚，这个朱慈焕应该是真的。杨昭站起来看着朱慈焕道：“这位公子，民间一直有朱三太子的各种传说，我等也未曾亲眼见到朱三太子，朕虽为皇帝一时半刻也难以裁决。
等朕平定江南，收复二京之后，到时候在对你所说的一一进行核对，若是无误，朕就曾任你朱家王子的身份啊。”
朱慈焕一听，连连叩头道：“圣上，亡国之人只想苟活于乱世之中，岂敢奢求名望。
当日先帝令太监护送我兄弟三人出宫的时候，要求臣等忘记皇子身份，混迹民间,见年长者称曰翁,见年少者称曰伯叔,幸而不死,为父母报仇.
圣上起义师为天下百姓，为先帝报仇雪恨，圣上以太祖之志为志，驱逐鞑虏，恢复中华，救济斯民，共创盛世。
臣只想看到在圣上治理之下天下重归太平，臣若能苟活在这乱世之中也算万幸啊。”
众人一听哈哈大笑，殷承柞笑道：“这位公子，太子投奔外祖父周奎家而被蛮清发觉，最后被多尔衮罗织罪证污以为假太子而被凌迟处死。
圣上在群臣拥戴下早已经称帝，你为何敢向小吏吐露实情，面见圣上你难道不怕吗？”
朱慈焕微微一笑道：“这位大人，说句实话草民最先颇为担心受怕的，前几日吃不香睡不着的，但听到圣上种种盛举之后草民就释怀了。
圣上乃先祖时内阁首辅杨廷和公之后，杨廷和公乃有大公于我大明。圣上乃忠良之后，其行为更非一般圣明之士所可比拟。
圣上出生寒微，为大明秀才，感于时事之艰，投笔从戎，从军中小吏做起，一心为了保护我大明江山。
在我大明相继为流寇，为鞑子所灭之后，圣上不以兵力之悬殊，高举义旗以拯救天下臣民。若非堂叔朱由榔逼迫甚急，天下臣民不忿圣上多遭遇的种种待遇，若非为了驱逐鞑虏，恢复中华的大业，在座诸公怎么会拥立圣上呢？
如此看来圣上称帝，实在是天意，圣上驱逐鞑虏、恢复中华，实在是为草民父母兄弟报仇，圣上对草民恩遇，几同再造。
圣上自起兵以来，清丈土地，清理户口，鼓励农桑，发展商贸，打击豪强，保护庶民，办理报纸，广开言路，施行新政，建立议会，如此种种，非圣天子不可为亦。
这位大人，当日宋太祖尚且厚待柴氏子孙，圣上作为岂在宋太祖赵匡胤之下，草民在圣上这里，圣上岂会亏待我这亡国之人？”
杨昭也颇为感动，站起来看着众人道：“各位，思宗虽然有很多问题，如其做事过于偏激，如其为臣工所骗，没有号准天下的症状，向民众加征三饷，而不是向富家大户征收商赋，所得税，凡此种种，都是思宗不当之处。
但各位思宗可以说我大明仅次于洪武帝最勤政的皇帝，他一方面要应付国内义军一方面要应付关外鞑子，左支右绌，殚精竭虑。
各位，我们可以批评思宗的政策，批评的性格，但毫无疑问思宗是以传统圣君要求自己的皇帝，思宗在人品上是值得尊重的皇帝。
各位，泰西人不远十万里从遥远的泰西成群结队的来到我中土，可以说我们身处孔子、孟子诸位圣贤之后最大变局的时期，我们要以圣人之志为志，让我们中华帝国长期屹立于世界民族之林不倒。”
朱慈焕听杨昭如此评论其父亲，跪在地上长泣不起。
对泰西人众人虽然颇为好奇，但听到杨昭以泰西人来到中土乃孔子、孟子之后最大变局时期，一些武将虽然不解，但还是抱拳称是。
王夫之、徐天佑等文臣则不以为然，特别是王夫之出列道：“圣上，你说这泰西人来到中土就是中国2200年未有之大变局，这是不是有点夸大其词了？”
杨昭站起来摇摇头道：“各位，朕一点都不夸张，大家好好想想吧。
吴承恩的《西游记》很多人应该看过吧，唐玄奘到西天取经，西天是哪里，就是天竺，就是印度，离泰西还有数万里路啊。
这样远的路程，在《西游记