想到前世学生占领立法院这种事情，想到可能出现一种无序的民主，杨昭站起来，看着王志道等人说道：“各位，天下兴亡匹夫有责，但我们现在已经在各地建立起议会，大家也可以投书请愿，可以说王府、各省布政使、巡按使与民众沟通畅行无阻。
但你们看看你们，半灌水响叮当，竟然跑到王府门前请愿，若每个人都自恃自身特权做出违法乱纪的事情，如此将来怎么治理国家。
王志道与这五个带头的一律剥掉功名，处以2年劳役，其他的要引以为鉴，大家都是读书人，要多多用脑袋想问题啊。”
众人脸色大变，吴兆元劝诫道：“王爷，学生们虽然冲撞王爷，但万望王爷看在他们其情可悯的份上，不要剥掉他们功名啊。”
杨昭摇头道：“吴长史，我也是穷秀才出身，他们所思所想本王感同身受，这次本王虽然可以饶恕他们，但未来，未来其他人仍然可以做出这种事，如此怎么办？
按律王志道等人本该判3年劳役的，本王已经法外施恩，只判2年劳役，算是网开一面了。
吴长史，你们说王志道等人个人前途，剥掉功名服完劳役之后，他们可以选择从军，可以选择担任乡里长啊，只要他们将来愿意一步一个脚印的为民众做实事，将来干上知县、知府什么的也不是不可能啊。
古人说一屋不扫何以扫天下？本王看王志道等人眼高于顶，如此处罚他们，就是希望他们能够改弦更张，希望他们能够从小事，实事做起，如此方可造福民众，如此方为受人尊重的大丈夫。”
看到杨昭没有堵死王志道等人仕途，口口声声还给他们设计人生仕途，吴兆元等人当然不会反对，而王志道等人也心存侥幸，竟然感恩流涕，连连向杨昭叩头，声言一定按照杨昭所述，痛改前非，真心实意的为民众服务。
在两个衙役带领下，王志道等六人被带离王府，众人看到竟然是这样一个结果，也纷纷散去。
旁边范文光笑道：“王爷，那个不到二十岁的生员名叫唐甄，乃达州生员，颇为反对礼教，乡中以为奇才啊。”
杨昭笑了笑，拍了拍范文光肩膀，以资鼓励。
经过阅卷与公评，这次所录取的举人多主张经世致用之学，其中自达州的生员唐甄被杨昭点中为解元，来自大竹的费密名列次榜，来自内江的生员顾山贞名列第三。
唐甄字铸万，先祖为明朝皇帝朱棣老师唐瑜的第十一代孙，其名声在后世虽然不彰，但有的人将其与顾炎武、黄宗羲、王夫之并列为明末清初四大启蒙思想家。
现在唐甄年约20岁，虽然学术思想还未形成，但作为热血男子的唐甄与同时代很多知识分子一样，有感于大明连年内乱不断，建奴窃取二京，故主张陆王心学，反对程朱理学。
唐甄认为，明朝君主没有推行富民政策，而实行的是忘民、虐发、害民之政，从而造成“四海之内，日益困穷，农空、工空、市空、仕空”（摘录唐甄书籍《潜书》）。
唐甄认为杨昭新政改变了这种现象，致富于民的政改措施。认为清丈土地，清理户口，征收税赋，如此增加府库收入，而官府通过县府省按照一定比例分成，大力推行地方水库、道路等基础设施建设，通过高俸养兵将银两返还给民众，如此实治实功的富民政策，民众的生活才能富裕。
除此之外，在征收税赋之后，各级官府开始致力于发展当地农业、手工业、商业。
认为白银作为贷币，限制了财贷的交换，阻碍了商业的发展。而杨昭致力于银钞，如此扩大了货币供应量，保证社会商业货币的流通。（很多改自唐甄《潜书》，虽然唐甄如今只有20岁，但在杨昭推行新政之后，很多观点逐渐清晰，作为新政支持者，而且较为系统的论证了新政各项措施）
除了唐甄之外，还有年约天启三年（公元1623年）出生的大竹生员费密，在历史上费密主张以汉儒为宗，力倡实学，反对宋儒空虚疏狂的积习，对其抹煞汉唐诸儒的功绩表示异议。
费密与吕大器的儿子吕潜，唐甄被人称为清初四川三杰。（吕潜现在流落江浙，现在不在四川）
顾山贞，内江人，也就是客滇记的作者，作为第一手文献，客滇记虽然有这样那样问题，但还是一部研究明末清初四川真实历史的有用书籍。
杨昭看着唐甄、顾山贞等从川陕甘云贵湖广选拔出来的两百多个举人，来回走动着，听着每个举子发言，有时甚至感叹不已，谁说古人保守，很多有识之士在思想、行为上已经具有一定启蒙思想，只是因为蛮清压制，而没有发展起来而已。
用了两个时辰，终于听完大家发言之后，杨昭笑着说道：“各位，大家可能也知道，大明落到覆灭的边缘一个最主要原因就是很多人主张程朱理学，严重脱离实际是一个主要原因。
孤王对陆王心学情有独钟，这次科举除了保留过去的贴经、墨义、策问、时论之外，不但在策问、时论方面增加了过去历史知识与现实问题，而且增加算学与物理，就是要我们这些举子抛弃过去那种虚无缥缈的东西，就是要我们这些举子了解掌握过去历史发展规律，了解自然的最基本规律，然后才能为民众解决实际问题。
这次会试各地共选拔200多个举子绝大多数都主张经世致用，而不是像程朱理学那样搞很多虚无缥缈的东西，看到大家都高