再次回到顺庆城，蛮人在在汉人统治区域强行推行剃发令，在江阴、在嘉定制造的一个个骇人听闻的惨案传来。
本来，剃发令颁布只是稍稍晚于蛮清占领金陵而已，本来这些惨案在蛮清占领金陵两个月之后接连发生，但时人认为其爆炸性远未南京陷落那样来的震撼，如此竟然晚到了三个月。
一般认为，满族统治者希望通过剃发易服来打击、摧垮广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神；保持满族的统治地位，保持满族不被汉族同化。
后来的历史表明，满族统治者的这一措施基本达到了预期效果。汉人逐渐淡忘本民族服饰，习惯了满族的发式和服装。
到辛亥革命推翻清帝国，号召民众剪去辫子时，竟然有许多被蛮清思想洗礼后的奴民不愿意剪，其中原因之一就是害怕剪去辫子后被官府杀头，可见“留头不留发，留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深。
在所谓的天命六年(1621年)，后金攻下辽阳，“生擒御史张铨，其余官民皆剃发降”。不久辽东各地大小城池尽入金人手中，“官民皆剃发降”。
在那以后，蛮清只接受“剃发归降”，投降的百姓叫“剃发降我之民”。
攻下城池而官民没有剃发，就不算真的降服，蛮清是要大加杀戮，明将张春的故事更能贴切的说明这件事情。
张春曾经是四万明军的统帅，在大凌河之战中被后金俘虏。
被俘当晚，皇太极就派人送来了佳肴美酒，但为张春拒绝，还说了“忠臣不事二主，烈女不更二夫”之类的话。
也难怪，如果派人送顿酒菜就能劝降一个统领四万军队的明朝将领，那大明江山只要轻轻一捅就倒塌了，皇太极对这次失败应该有心理准备。
此后，张春开始绝食，但求一死。三天之后，皇太极再次出马，亲自给他赐食，张春不知道是被感动还是实在太饿，开始吃饭，这就意味着他愿意效忠了。
一切都谈好了，但张春就是不愿意剃头，皇太极无奈只好把他安顿在三官庙“恩养”，最后张春始终老于庙中。
如此明将张春就成为第一个因为不肯剃发而死去的大明忠烈之士，但不是最后一个。
天聪四年三月（也就是1630年），蛮清大贝勒阿敏示谕永平官民：“我兵久留于此，意在养民，以成大业。尔等妄意谓我将返，且间有不剃发之人，是不知兴师之意也。今尔等宜各坚意剃发，有不剃者察出处死。”
从那时候蛮清下令，所捕获的汉人都要对其剃发，对不剃发的则一律处死。
辽东本为汉家儿郎世居之地，从春秋战国时燕国就在此建立郡县，就这样变成了蛮州。
在吴三桂与李自成在一片天（也就是山海关）附近交战的时候，蛮清也是要挟吴三桂，强迫其率军剃发，然后才出兵援助的。
在蛮清进入北京，虽然曾经强硬推行剃发令，但是遭到大多数官员，包括一些投靠蛮清官员的反对，这帮读书人认这个死理，在形势危急的时候，老子被迫投降你，做了汉奸，本来就是一桩非常耻辱的事情。
现在，你蛮清竟然让我剃成那种金钱鼠尾的发型，如此让我死后如何见先人于地下？在这种情况下，很多投降蛮清的官员带领大家反对蛮清暴行，有的竟然护发南逃。
多尔衮不得不下令暂缓推行剃发令，如此也让那帮无耻的汉奸自认为蛮清已经臣服，与蛮清合作，打下江南花花江山。
现在蛮清只是在扬州稍稍遇到一丝抵抗，就趁着大明内忧外患之时夺取江南之地，多尔衮志得意满，利用无耻汉奸孙之獬上书，在全国再次推行剃发令。
这个孙之獬为独得蛮清欢心，有心“标异而示亲”。一日上朝时他变得“焕然一新”，不但剃了发，留了辫，还改穿了满族官吏的服装。
当大臣们步入朝堂站班时，他很亲切地走进了满族大臣的行列。满族大臣都自谓高人一等，哪能容忍这个连奴才都不是的孙之獬，耻于与之同班，七嘴八舌又你推我拉把他逐出班外。
孙之獬自讨没趣，悻悻然走回汉班，汉臣恨他过于逢迎求宠，一个紧挨一个毫不松动，不让他入班。徘徊于两班之间的孙之獬进退不得，狼狈万状。
为了报复这些汉臣，孙之獬上书，在全国范围推行剃发令，而这个孙之獬也因为如此，终究成为历史上最无耻的汉奸卖国贼，最后为义士所杀。
因为投靠了主子，在隆武元年（1646年），这个孙之獬衣锦还乡，而恰恰这个时候山东发生谢迁起义，这个孙之獬为农民军所捉，被五花大绑游街示众。
人民非常痛恨这个改变祖宗衣冠的家伙，纷纷在他身上插针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷首创剃发残害同胞的罪行。
在众人发泄完了之后，农民军对其斩首市曹，暴尸通衢。
这个出卖祖宗和灵魂的恶棍在风光几年后，终于落得个身首异处，遗臭万年的下场。
后来孙之獬的老乡蒲松龄作《聊斋志异》，内有《骂鸭》一篇，讲一个人偷吃了别人的一只鸭子，身上因而长满鸭毛，且痛痒难当，最后还亏鸭的主人出面骂了一通，那小偷才褪去了鸭毛。这故事也许与孙之獬有关，但只怕不管人们怎么骂，也难使孙之獬褪掉那一身鸭毛的。
闲话少说，在得到豫亲王多铎攻占南京的消息后，多尔衮喜形于色，下令仿照在辽东故事，在全