高攀龙见天启的时候同意今后互相监督，但是对天启说的以是否自由平等做为标准还有一些保留意见，说需要回去好好想一想并跟人商议一下，当然最开始商议的就是刘宗周。≥≧高攀龙虽然是东林党的起人之一，但是他自认其理论和学识方面比刘宗周要差那么一点点。
两人一合计现这事看起来是一件小事但是仔细一分析却牵涉到两个大问题，一是以前的单向监督是以一方的是非观念为标准，监督者可以或引经据典或摆事实讲道理自由挥。现在双向监督了就不能各说各话，你以一个标准说我不对，我以另一个标准说你不对，那就始终说不到一起，必须定一个统一标准。二是东林党的核心理念就要改一改，就是在监督、限制皇权中加入协助巩固的味道。
当然刘宗周和高攀龙也不是那种为了反对而反对的人，他们认为只要有道理稍微改一点自身理念也无所谓，这几年他们也慢慢觉东林党自身也生了变化。随着**星、叶向高等老一辈核心人物老的老死的死，像新生代的黄尊素、钱谦益等人出来领导是水到渠成之事。他们年纪轻人气旺为人随和办事灵活，深得年轻一代喜欢，东林党内部的话语权迟早要让他们来掌握，这是大趋势不以人的意志为转移。
高攀龙有时候都在怀疑天启当年给信王选老师是不是有意所为，当时选了三个老师都是东林党人让高攀龙兴奋不已，现在看来很可能是天启的拉拢手段。按道理说一个团结的集体要从外面被攻破很难，就算严厉打击也不能消磨掉他们的意志，只有从内部想办法才能达到分化瓦解的目的。信王是政务院总理王大臣，将来就算不做了也会主持监政院，他的老师年轻力壮精力充沛，受其重用将来肯定会有所偏向。
刘宗周的意思是改变思想从监督限制转为监督协助也不错，这也是为臣子的应有之义，但是先得找到个大家都接受的标准，对天启的自由平等标准刘宗周不是很反对，但是他要问清楚一些细节问题。
听闻天启来到了监政院，高攀龙他们马上外出迎接，坐下后见只有两人在天启问道：“听说叶大人的病越来越重，信王代朕去看望叶大人去了，徐大人又到哪里去了呢？”
高攀龙说：“回皇上，徐大人不知道皇上会来，他今天有事在博学院，据说编制的历书已经完成，徐大人要仔细校对免得出错。”
天启想这徐老头也太执着了，一个日历有什么重要的？最多就是跟播种收割等农活有关，这两天晚两天也没有什么大不了。要说祭祀用那就更不靠谱，无论是神仙还是祖先都不会介意早晚那一会儿，饿了那么久有吃的敬上一个个开心还来不及怎么会怪罪？他心里这样想但嘴里不能这么说，因为他知道现在的人对历法有种病态的狂热，也许是以为能预感天地变化就能掌握天地原理进而能控制吧？
天启点头说道：“徐大人有事也没有关系，反正他也是信天主的跟你们东林书院沾不上边。昨天高大人说要回来商议一下，不知道你们商议得怎么样了？好了的话就在第一期报纸上宣传一下？”
高攀龙说：“皇上，臣跟刘大人商议过，现皇上说的自由与平等太笼统了，能不能具体到某些事上？”
天启点头说：“说得好，朕也认为具体化要好一些，毕竟人们只对具体的衣食住行感兴趣，大道理不管饱也不能穿暖和。不过这需要你们齐心协力做这件事，还是老规矩先由圣学院拿个大方向，然后以此为方向将博学院里的具体有关技术推广开，最后让政务院来与实际情况相结合。当然一切都离不开官员的行政权力，都察院先统一思想然后定个章程最后按制度监督。”
刘宗周说：“皇上所说自由平等，臣对此有不明之处请皇上开解，皇上曾跟高大人说历史展的趋势是个人越来越平等，人与人之间的关系越来越自由，任何人包括唐宗宋祖都不能改变这趋势。臣想是否可以说历朝历代的改朝换代都是因为他们违背了历史展趋势呢？或者说只要符合平等自由这一历史展趋势，大明的江山就会万代不衰呢？”
天启想了想说：“应该是这样，不过朕也不敢肯定只能说大致如此，刘大人就算找到其中漏洞朕也是这样认为，最多想办法弥补找出来的漏洞罢了。当然刘大人如果能从根本上推翻朕的这一理论，朕会知错就改从善如流。”
见天启说得这么低调，高攀龙和刘宗周不禁暗暗摇头，心中知道这种低调看似随时准备改变自己的原则，但是实际上却是以退为进难以打动。假如一个人自信满满地说自己的理论绝无漏洞，对这样的人只要找到一点漏洞就会让其基础崩溃，从而彻底打消此人的全部理论。天启说自己的理论不一定没漏洞，但是在被从根本上推翻之前不会改变，这就有点油盐不进的味道。
刘宗周想了想说：“皇上，我们是不是可以从历朝的兴亡来验证皇上的理论呢？”
天启说：“好啊，我们一起来验证吧。”
刘宗周说：“秦始皇是有史以来第一个皇帝，我们就从秦始皇开始说起，秦始皇修长城修阿房宫，费尽天下民力使各地造反作乱者蜂拥而起，汉高祖争得江山后与民生息使汉祚得以巩固，看样子像是符合皇上的平等自由之说。就是说秦始皇把治下军民都不当人看没有平等意识，让他们劳累过度失去自由，汉高祖开始让百姓要自由一些