龙华民等人听了天启的话都微微一愣，不明白天启说的趋势是什么意思。≧ 天启对他们说：“朕看过你们泰西的历史记载，泰西虽说跟大明天各一方但经历是一样的，都是不停地战争打仗。所有国家的展都伴随着不停的争斗，分分合合打打停停，这种周而复始的状态不利于国家的展。朕的意思是通过在不同历史中找到正确的展方向，同时也找到互相争斗的原因并解决问题，这样就可以让所有国家都和平展，你们明白朕的意思吗？”
龙华民想了想说：“在下明白，不过要让所有国家都不争斗，在现在状态下是不可能的。只有所有国家的君主和臣民都信奉我主耶酥，在基督耶酥的感化下才能消除暴力，使各国实现和平。”
见这个老神棍老是把耶酥挂在嘴边，天启想了想说：“朕以前都说了，大明的宗教有很多，每一家说的都比唱的好听，而且无论是佛教还是道教都能做到和平共处，你们要让人只信你们的那个耶酥，就需要用行动和时间证明给大家看。朕本来之想让大明的各部门把祖辈的生活和现今之人的生活作个比较，寻找到一个展的趋势方便寻找到今后的展方向，朕记得邓玉函是学过哲学的，既然上书论事，不会除了虚幻中的基督耶酥就什么都不知道吧？”
邓玉函是个学者型的传教士，坐下后就摆出一付不干我事的样子，眼观鼻鼻观心让人怀疑他改换门庭成了有道高僧。见天启点他的名，邓玉函说：“在下知道皇帝陛下的意思，需要找到和平的办法和今后制定政策的指导思想，不过大明跟泰西是不一样的。”
天启点头说：“这还有点意思，没有把不着边际的东西挂在嘴上，而是实实在在的在考虑问题。不过你说大明跟泰西不一样有哪里不一样？朕看你们跟大明之人都长得差不多，没见谁长出三只眼睛两个脑袋的。”
邓玉函微笑着说：“人与人之间会因为误会或者利益原因产生争斗，国家与国家之间也一样。在下本想说信奉耶酥消除人的争斗之心，但皇帝陛下不喜欢听，除此之外只有一个办法就是向外展，也就是大家都不只看着眼前利益，团结起来去未知的土地上寻求利益。但这是泰西人的想法不符合大明之人的习惯，听说大明的人都认为自己的国土是最好的，在国土边上修了很多城墙，一个只想用城墙把自己关起来的民族是不会有兴趣去向外展的。”
这邓玉函说得实在，除了当年秦始皇不想早死派人去海外寻找过仙山外，现在确实没有人喜欢飘洋过海到不毛之地去寻找宝贝。天启也不是没有想过去海外圈地，不过一来是国内灾害频边关强敌环视实在没哪个能力，二来因为明白通信手段和管理手段跟不上，就算圈了地也享受不了多久利益。派去那里的人叛乱和独立是迟早的事，费时费力最后为他人做嫁衣，这种傻事只有傻瓜才干。
见天启默不作声，邓玉函说：“其实皇帝陛下已经做得很好了，不惜一切代价造大炮，为了百姓的生活亲自督察新型农庄和新品种农作物的培育，很多国家的君主都做不到这一点。今后该做些什么事应该由朝廷的官吏来出主意，不过要说到怎么对人在下倒有个建议。”
天启问：“什么建议？”
邓玉函说：“就是要给人自由和平等，在我们泰西的古罗马时代，战败被俘之人或者有欠债不能偿还之人，就要成为别人的奴隶。现在我们泰西大多数地方已经没有奴隶了，都是自由民大家平等地生活在一起。”
天启哼了一声反问道：“你可见到我大明现在有不自由的奴隶？至于说平等朕也意识到这一点，而且在逐步培养所有人的平等意识，你不信可以问徐光启徐大人。”
徐光启应声说：“皇上这话臣可以作证，皇上的卖爵位制度就是为了让所有人知道只要努力就能实现平等，而且皇上还下旨说在政务院、军务院等地方不用跪拜，这些具有平等思想的做法是从没有过的。”
邓玉函说：“既然皇帝陛下要求在下说就恕在下直言，皇帝陛下虽然向着这方面在做，但是还做得不够彻底。听说普通百姓买了爵位就不用下跪，但是买爵位是要银子的。对朝廷里的官员来说只有几个地方不用下跪，其他地方还是要行大礼，在我们泰西除了见教皇外都不需要下跪的。”
天启知道人都喜欢平等，平等了才有可能说真话，天启需要真话所以逐步在培养所有人的平等意识，自己也对此引以为傲觉得自己是启蒙老师。现在听了邓玉函的话才知道自己在别人眼里只不过是五十步和一百步的区别，怕邓玉函不说真话因此不好直接反驳他，想了想说道：“邓先生说得有道理，不过这万事都是一步一步来的，就像是下台阶需要一步一步下，假如谁想一步下到底容易崴着脚。邓先生请说说大明还有什么地方不平等不自由了？”
邓玉函眨了眨眼睛说：“比如说传教，皇帝陛下虽然说允许我们去各地传教，但是又规定所有传教士都必须先到北京来报道，传教时要规定教众的年龄还要派人监视，这就没有自由精神。”
见邓玉函这么说天启心道这狐狸尾巴终于露出来了，是说这泰西人怎么会巴心巴肝为大明出好主意，原来是在这里等着自己。天启看了看邓玉函说：“邓先生开始也说了，各个国家的情况不一样，你们泰西人为了解决内部争斗就向外展寻求利益，从而避免