陆麟这番话，叫一众媒体和观众们听得很兴奋。毕竟现在不走心的剧组越来越多，仙侠、神话剧的人物没有神仙范，气质猥琐、造型雷人的简直不要太多，让人怀疑演员与造型师间有什么爱恨情仇。
而《后羿射日》影片中，十二祖巫竟有两种形态，叫人听着就觉靠谱。
之后媒体又问了些问题，采访了一些颇有人气的艺人，忙活到十一点多才算结束。后面安排的是开机仪式，拜神烧香的那种，时间定在十二点多，地点在片场。设有红布覆盖的供桌，上有香炉、乳猪、新鲜水果，一旁的摄影机也是用红布盖着的。
陆麟等发布会结束，先带众主创移步片场，媒体记者们自然跟着，也有热情的粉丝随行。等到了所谓的吉时，剧组主创才依次过去上香拜神。
开机仪式这种事，拜什么神并没有明确要求，信什么你就拜什么，但主要以拜关公居多。如果有其他宗教信仰，可以不去上香，站在一旁默默祷告即可。
仪式结束后，暂时没戏份的演员可以先不进组，媒体记者们发“车马费”打发，热情的观众被疏散，《后羿射日》剧组正式开拍。
第一场戏份是富大龙的，也是陆麟预想中的影片开场镜头。它就像打开光影世界大门的钥匙，引领观众开启一场电影之旅。
可以说，一部电影能否在一瞬间抓住观众的眼球，和观众产生良好的化学反应，开场镜头扮演着相当重要的角色。对于导演来说，开场镜头必然是经过深思熟虑的。
如港片经典《倩女幽魂》的开场镜头，深夜风起、荒山古寺、书生夜读、美女投怀、恶鬼杀人，旋即红纱漫屏，上书“倩女幽魂”，再加上凄美的配乐，一瞬间就把气氛烘托出来了。
等哥哥扮演的宁采臣因无钱住店而夜宿兰若寺的时候，观众始终为他捏一把汗，因为知道兰若寺中闹鬼。而小倩房中姥姥突然到访，哥哥躲入浴桶中的那场戏，才会显得张力十足，精彩无限。
相比之下，有借鉴嫌疑的《画壁》在开场方面差的就有些多。影片开始邓朝扮演的书生朱孝廉因追山贼进入一座古寺，遇牡丹仙子而误入“壁画仙境”。
仙境中的每个女子都试图向观众传达出一种紧张、压迫的危机感，但因众仙女虚张声势的表演，严旎全无气场的表现，让整段剧情显得松松垮垮，毫无戏剧张力可言。
有著名编剧曾说，古装戏比现代戏好写。因为古装戏中，当剧情弱下来时，只要杀死一个人物马上就紧张了。但现代戏不好这么写，因为是法制社会，很难做到合理性设计。
不过洪荒世界里，圣人之下皆蝼蚁，死谁都是不稀奇的事！《后羿射日》的开场也要杀人，被杀的是一个巫女，扮演者“大嫂”许冬冬。
剧情梗概是：清晨，巫女在一片原野上cǎi_huā。天上忽然多了一个太阳，双日同天。紧接着一个太阳化作火球从天而降，落在巫女身边，正是富达隆扮演的天帝十子之首伯瑝。
伯瑝一身华服，威武霸气，勾勾手指巫女就投怀送抱了。两人颠鸾倒凤，巫山云雨。好事过后巫女问能不能带她上天庭，伯瑝一挥袍袖，巫女陷身火海，顷刻间化为飞灰。
伯瑝轻蔑道：“卑贱巫女，安敢觊觎天庭帝室！”旋即化身三足金乌，张开双翅一飞冲天。
之后的镜头处理就很艺术化了，如电影《功夫》开场的蝴蝶一般。伯瑝飞过长江大河，森林草原。所到之处大地龟裂，草木皆枯，人畜倒毙无数。原来他其余的兄弟也跟了上来，十日同天，万灵遭难。
这时，一只利箭从下方飞来，噗的一下贯穿伯瑝的身子。三足金乌羽毛飞起，金色血液凌空成雾。银幕缓缓淡出四个字——“后羿射日”。
开篇的这组镜头，即点出主题，又把天帝十子的反派地位确立。一如《男儿当自强》的开场戏，白莲教九宫真人的开坛戏份，短短几分钟间刻画出一帮装神弄鬼、愚昧无知的白莲教众，与后面的黄飞鸿形成鲜明对比。
其实从巫妖两族相争的角度讲，不好谈妖族天庭和巫族谁对谁错。而天帝本人纵然雄才大略，与天帝十子的桀骜狠毒并不相悖。毕竟中华历史上，皇帝老爹英明神武，皇子们荒唐纨绔的例子多不胜数。
选富达隆扮演这样的角色，自然是看中他的影帝实力。在历史大剧《隋唐演义》中，富达隆扮演的隋炀帝腹黑凶残好色，却又聪明机智，演绎的非常成功。也许真实的杨广不那样，但该剧改编自评书，人设就是如此。
拍摄现场，画好妆的富达隆穿一身简约大气的华服，虽说洪荒时代人族愚昧，却不意味着妖族天庭的皇子也穿兽皮树叶。
而许冬冬的人设是普通巫女，造型衣着就比较简单，即体现洪荒气息，也体现她本人的“凶器”。
第一组镜头中，辽阔的原野，漫山的鲜花，双日同天，火球落地，都需要后期上特效，所以富达隆和许冬冬直接来俩人相遇的那场戏。
由于时长和尺度所限，这一组镜头只能写意，表现俩人睡了，但具体的睡法是不能展现在银幕上的。
况且伯瑝堂堂天帝之子，幕天席地肯定不行。说句龌龊点的，兄弟在上面瞧着，总得遮掩一下吧。
故而两人相遇后，伯瑝挥手变出一辆华贵、大气的马车，窗子处有薄纱，车身前面有三足金乌的标志。
待两人上车后，一个摄像机拍几个