“圆觉，你自己不好好习武，长得这胖，范雄他一心向善，你为何从中捣乱？”大痴方丈斥道。
圆觉向师父一揖，以示谦卑。却怒视范雄：“佛祖作证，你说要长跪不起，总不能是说说而已？想当年，我为了学《少林长拳》，都在佛前跪了一天一夜。你学更高深的《五行拳》，至少得跪个两天两夜吧！”
“不经一番寒砌骨，哪得梅花扑鼻香！”范雄摇头晃脑地引用高考名句，“两天两夜不够。一般电视剧的男主角都要跪三天三夜，我就按照男主角的标准，跪三天三夜吧。”
“好，你装逼，我监督。看你装逼到几时！”圆觉愤愤而去。
“师父，二师兄为何要处处跟我作对？”范雄疑惑不解。
“唉，圆觉从小就是个喷子，读书不用功，习武偷懒耍滑，却看什么都不顺眼，净喜欢挑刺。你不要和他一般见识，更不要像他那样劳骚满腹。”大痴方丈走了。
佛堂上只剩范雄一人。他拿出小闹钟，放在佛前。
时间晚上11：45分。
庙里一团漆黑，只有方丈寝室的台灯还亮着，单调而空寂的木鱼声一直响着。
修太极真意，很容易进入状态。范雄人跪在佛前，心思存于丹田，意识却于庙内各处散步。
太极真意虽能透视、窃听，却并不能夜视。范雄所“见”，依旧是漆黑的夜幕笼罩下的小庙。
庙后围墙到处是残缺的砖头，墙外路灯照见，墙上“禅宗从林，庄严净土”八个字，几乎每个字都不完整。墙脚几个老鼠洞，一只大老鼠进庙之后，嫌庙门油水太少太清贫，又往外钻。范雄“看”见它，它却看不见“范雄”。围墙如此，难怪香火钱会被偷！
大雄宝殿上，只有两根大香烛微弱的火光。右侧依稀能看见穿着异域服装造型奇特的达摩祖师、貌不惊人神情木讷的六祖惠能。范雄知道达摩是少林寺的第一代方丈，也听过他用绝世轻功“一苇渡江”的传说，但对六祖一无所知。
范雄收回意识，拿出手机搜索“六祖惠能”，搜到的几乎每条介绍都包含两句“偈子”——“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
本来无一物，何处惹尘埃！
范雄若有所思，若有所悟。太极真意亦是如此，心内杂念从何而来，都是想起某人或某事，心有不甘、爱恋、痛苦种种情绪，才有杂念。
但若不思不想，不爱人、也不恨人，心无杂念，那又与草木动物有何区别呢？
范雄陷入迷茫。
但他自知，禅宗靠的就是顿悟，或许某天灵光一现，这种复杂问题迎刃而解，佛法修为就能大进！
范雄继续搜索“牛逼偈子”。搜到如下几条：
一、天上地下，唯吾独尊。——佛祖他老人家出生时说的。
二、地狱不空，誓不成佛。众生渡尽，方证菩提。——地藏王菩萨发的大誓愿。
三、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。——出自《金刚经》。
范雄把这三条牢牢记住，像背诵名句一般。他还想好了什么场合用合适：
第一句如来佛祖霸气外露的说话，可以用于手持浮屠砖，把对手打死打残时，然后装逼用。
第二句可以用于讲解佛法时自我标榜，说自己“誓不成佛”云云，在信徒眼中的形象瞬间高大上了有木有！
第三句可用于讲法的结尾，说了这几句内涵深刻的话，让信徒们自己悟去！或者有人问答不上的问题，就说这几句，然后闭口不言，让他回去慢慢想！
参透这三句偈子的妙用，范雄听着木鱼声，准备一夜修行当睡觉。
意识于庙内自在游荡，似乎没过多久，木鱼声嘎然而止。
……
大痴方丈独坐室内，念着“阿弥陀佛”，内心却不得清净真如，而是被烦恼无明缠绕——小徒弟观其言行，似乎是个质朴刚健的好青年，但是他真的简单得如一张白纸？
大痴方丈一向不相信自己的看人眼光，施展佛门五神通之一——他心通，窥探范雄所思所想。
范雄曲解“天下地下、唯吾独尊”等偈子时，正好被老和尚探知。然而小徒弟内心坦坦荡荡，并未发现他有何不良企图，老和尚一笑了之。
过不多久，老和尚感应到范雄不停默念太极，忽然间他的“心”内竟然空空如也，没有任何意识存在！
老和尚惶恐不已，顿悟他心通四十年来，从未遇过这等怪事！
普通人生来便有种种烦恼杂念，小徒弟若能内心杂念全无，岂不是证得罗汉果位？
更可怖的是，小徒弟分明是带艺投师，修行的似乎是道家功法，他究竟意欲何为？
老和尚不甘心，催动他心通念力，深入范雄意识深处。
按照佛家理论，人的意识可细分为八：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那识、第八阿赖耶识。末那识即人的逻辑思维，阿赖耶识即清净真如。
范雄意识表层眼耳鼻舌等前六识竟然空空荡荡，就如植物人一般，无知无觉。再深入下去，第七末那识，若有若无，似乎已经离体，就如“灵魂出窍”一般。
第八阿赖耶识，为世界一切有情缘法所起，奥妙无穷。大痴方丈此前从未用他心通试探过他人意识最深处第八识，他很不甘心，催动全部他心通念力，杀入范雄意识最深沉处！
蒙蒙昧昧，一点灵光，似诞生于天地开辟之初，无所不照，瞬间将