（一）奇幻的安禄山
大唐的辉煌，很大程度上借助于各位蕃将，《新唐书》特立“诸夷蕃将列传”一卷记载这些将士的军功战绩。怎奈成也萧何，败也萧何，大唐辉煌的终结，很大程度上也归结于一个叫安禄山的蕃将身上。
安禄山小名叫“轧辇山”，据说突厥语的意思是“战神”。这位安禄山早年时是一员勇将，《新唐书．逆臣列传》将他列为头号“功臣”，记载他曾经以五骑擒捉契丹数十人，当时的安禄山还称得起“伟而皙”，身材高大，皮肤白皙，考虑到他的混血，（父亲是目前中亚地区的人，母亲是突厥人）这也不足为奇，中年以后安禄山日渐发福，中年发胖，这本是寻常的身体变化，但安禄山却胖得有些出奇。
《新唐书》记载他的腹部庞大得快要挨上自己的膝盖，每次入朝时途中都必须要换马，而且马匹都是要能负重奔驰的好马，否则马匹就要承载不起，仆倒在地。
这一切都还算情理之中，毕竟每个人都有胖的权力，但《新唐书》描述胖成这样的安禄山居然能跳“胡旋舞”，这就有些奇幻色彩了。《乐府杂录》记载这种舞蹈的范围限于一条小圆毯上，舞蹈者纵横腾跃，两足终不离开圆毯之上，《新唐书礼乐志十七》记载这种舞“舞者立毯上，旋转如风”。
大家可以想象一下：一个皮肤白皙，肚子垂到膝盖上方，能压死马的大胖子在一个仅能容足的小圆毯上，面对着帝国最高统治者唐明皇李隆基和他的爱妃杨玉环，飞快地旋转他的胖肚子……
大唐的皇帝还喜欢拿这个肚子打趣，问他：“肚子这么大，里面装了些什么呀？”
白白胖胖的安禄山回答：“里面什么也没有，就是装了一颗赤心。”
于是皇上大悦。
历史上不少人借此来批判这家伙面憨心奸，见风使舵，包藏祸心。
平心而论，从现代医学的角度来讲，绝大部分人肚子里装的都是赤心，五颜六色的心脏怎么说也是稀罕物，知人者智，自知者明——任人不明的板子无论如何要先打在李隆基自己身上。
当时虽然没有专业的绯闻炒作，但对于宫廷见的fēng_liú韵事，坊间却也是十分关心的，也不知怎么着便把安禄山和杨贵妃编派到了一起，说得有鼻子有眼，好像有人钻到安禄山的胖肚子里亲眼看到了他的那颗赤心上刻着“亲爱的杨玉环，我爱你就像老鼠爱大米”似的。甚至于有些唐传奇将安禄山起兵造反的缘由归结于杨玉环，颇有“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的架势，想想杨贵妃真是不容易，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，虽然做女人难，做漂亮女人更难，做漂亮的名女人难上加难，不过六宫和六军的责任居然都要一个女人来承担，除了说明男人推卸责任和历史本身就是个奇幻故事外，似乎也再难说些别的了。
宋代秦醇着传奇《骊山记》，载这位奇幻的安禄山一日喝高了，醉卧在明霞阁下，突然变身了，（或者基因突变了？）反正头上出角、身上长麟，宫人急急忙忙报告皇帝：“安禄山变龙了！”估计唐明皇当时捉摸着：“我都还没变呢怎么就轮到他了呢?”于是急急忙忙来看，看完后作为一个古代的奇幻生物专家（事实上聪明莫过天子，他就是说煤是黑的也一定有人说对），明皇立刻下了专家鉴定结论：“不用怕，这是条猪龙。”
事后贵妃问起此事，唐明皇从“生物学”的角度很好地给予了解释：真龙角长鬃密、腹紧尾倍（尾巴长度超过身体一倍或数倍）、目深鼻高、麟厚爪长、朱目血舌（别误会，这一定不是色素沉淀）……而安禄山这条龙腹大尾赤、麟薄爪秃、鬃疏角短……总之，属于伪劣产品，估计拿不到真龙文凭，自然是坐不了江山的。
当然这个故事是传奇家语，不能当真，但杜甫的一首诗倒是可以当作诗史来看：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
一个会跳舞的奇幻胖子，带给大唐的变乱，却一点都不奇幻。
（二）奇幻的“昆仑奴”
大唐国力强盛，便有许多外籍仆人来唐朝充当劳力，当然，其中既有自愿的，又有被迫的。在这些外籍劳力中，“昆仑奴”的奇幻色彩最浓。
关于昆仑奴的身份、由来，史学家多有考证，史书也颇多记载，宋朝周去非所著《岭外代答卷三》记载得颇为详尽，全文不长，抄录如下：
“西南海上，有昆仑层期国，连接大海岛。常有大鹏飞，蔽日移晷。有野骆驼，大鹏遇则吞之。或拾鹏翅，截其管，堪作水桶。又有骆驼鹤，身项长六七尺，有翼能飞，但不高耳。食杂物炎火，或烧赤热铜铁与之食。土产大象牙、犀角。又海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”
在这篇记叙中，不论作者是道听途说、还是信口开河、或者是因袭古人，我们都看到了字里行间汪洋恣肆的想象力：遮天蔽日的大鹏，一截羽毛的翎管竟然可以当作水桶；食火吞铁的骆驼鹤、黑肤拳发的昆仑奴——这些文字即便与想象奇幻著称于世的《天方夜谭》相较，也毫不逊色。
唐代传奇大家裴铏在《昆仑奴》中塑造了一个杰出的昆仑奴形象：昆仑奴磨勒的主人，一个姓崔的小子看中了一个一品大官家的歌姬，得了相思