这种瞬间转换气质的做法，也许在一般人眼里察觉不出来。其实只有极少数的人拥有这种天赋，这种不是人格分裂，所谓的人格分裂是两种以上的多种人格共存，但是周淑媛还是周淑媛，副人格并没有出现。气质随着心情的转化，是一种心灵境界的展现，所谓微笑时如满屋春风，发怒时如雷霆震怒，古代描写大人物时经常会有此类描写，这其实是一直心灵的天赋，并且拥有这类天赋的，大都是富贵中人。说白了，就是个人的心的力量能够改变周围环境，这是大气运，大富贵，大命运之人的天赋。
麻衣神相论相法，首先提到的就是神，势，这些比ròu_tǐ的具体长相更为主要。也只有富贵特殊之人才能成势，过去形容帝王龙行虎步，就是形容的此类气势。气势有大小高低之分，跟人的心量命格气数等等有关。古人写的大量著作，去研究阐述这种现象，只是被今人忽视或者误解罢了。
随着周淑媛气势的转变，稻香村里又回到那种自然纯洁的感觉。钱书重不禁暗叹，今天没白来，还能见到如此人物。
人的气质影响人的感官，但是很多情况，人们并不一定能正确分辨，往往造成以貌取人的误差。而传统相法就是告诉人们如何分辨这种感官的误差，以求达到正确的认知。
最低层的判断是从人的穿衣打扮看，这也是普通人一般的观察方法。往上就是从人的精神层面看，而精神层面的贵贱如何来分辨呢？这需要观察者本身要神清，要能感应到，这本身对观察者的素质也有较高的要求。
周淑媛说道：“还有一个问题，想听听你的看法，你认为这个世界公平么？”
钱书重苦笑着说道：“这么沉重的问题啊，不是听说相亲的时候都是问家庭条件，工资收入么？你怎么老是问这么古怪的问题。”
周淑媛笑道：“家庭条件，工资什么的，我觉得问的太没意义了。我不想听相亲男一遍遍的在我耳边吹嘘。你们大男人不是总喜欢探讨社会，哲理什么的，我这是给你发挥的空间。”
“好吧，我谈谈我的看法。我觉得这个问题本身就有错误，世界的复杂性不能用简单的公平来定位的。单纯从世俗的财富角度来说，这个世界从古到今如同金字塔一样，都是层层分级的。20的人掌握80的财富，这是定理。社会还没出现过人们的财富平均，就算出现也只是非常短时间的。这个是因为人们的本性就是追求yù_wàng，平均分配，这种有限的资源不可能满足人们无限的yù_wàng，财富地位的不平等是自然产生的，也是不可逆的，这是自然之理。就算是再在动物界，也会区分出头领跟下属的高低贵贱的群体分别，更何况我们智慧的人类呢。”
周淑媛笑道：“你分析的很谨慎啊，那请问，努力能够把这个之间的距离抵消么？”
“呵呵，不用说努力，就是拼了老命，这个之间的距离也不是那么容易抵消的。努力只是其中的一个因素，因为在同等的条件下，你努力，别人就不努力么？就坐在那里光看着你努力么？其实社会阶级产生之前，或者说贫富差距比较小的情况下，努力起到的作用还是挺大的，因为那个时候你有机会，社会的各种资源还没有分配稳定，去努力争取有很多机会，比如我们改革开放初期，基本上人人都有机会，所以现在的富豪大部分都是那个时候产生的。而后来的网络市场，也有不少机会。这些都是社会的未分配资源。但是社会的经济趋向于成熟，趋向于稳定，阶层之间的差距逐渐拉大，这种努力所起到的作用越来越少，而出生家庭所起到的作用越来越大。我认为这个是很正常的，不同的时期，情况不同，现在来说，个人努力起到的作用的越来越小，因为你能分配到的社会资源太少，跟你竞争的人太多，社会资源绝大部分都已经定型了。不是说只要你努力就一定能成为少数的富人的。我觉得这个道理是很浅显的。”
“呵呵，这个道理看上去很浅显，但是为此我可以没少收到骚扰。你知道么，我在学校其实被排挤的厉害，好像同学都嫉妒我的家庭，我的出身，其实我当时在学校并没有高人一等的想法的，但是没办法，同学好像都太仇富了。”
钱书重笑道：“这就是富二代的烦恼啊，人人都拿有色眼光看待你。你做的很优秀，别人还是不会承认你，而只是嫉妒。其实根本的原因就是阶层形成以后，你的资源已经大到别人努力也赶不上你的地步了，所以你的同学心中充满了绝望，所以孤立你。你同学的心态明显还没有成熟，没有经历更残酷的社会压榨。要是社会上的人，应该是主动跟你搞好关系才对。”
周淑媛淡淡的说道：“大学毕业后，进入社会，发现跟学校完全不同了，没有人孤立我了。每个人都要跟我搞好关系，我反而怀念大学被孤立的时光，因为那个时光过得更真实一些，人心也没有这么的险恶。”
钱书重说道：“关键是人的心量问题。其实仇富有好处么，能改变生活现状么？往往仇富，更难接触富人的思维，更难于改变自己的生活。富人往往家族能够保持一个比较高的水准，不单纯是物质财富的积累，更多的是无形资源的积累，比如人脉的积累，比如看待世界的观点，处世的原则，这些无形的资产比有形的资产更有价值。所以你看现实的例子，有些企业家破产了，一文不剩