【醉酒寒蝉】一、什么是添油接命？
丹道认为，人的自性如灯，精气神如油，要想明心见性，其前提就是精气神三宝圆满无缺；又认为，人之天年是125岁，但是一般人到了64（女子56）岁以后，已经是油尽灯枯，要想修证大道，必须先将灯油添满，回到16岁以前的精气神状态，这样才能够进行高级阶段的探索。
添油接命是道家文化独有的逆转乾坤的大法，充分体现了道家性命双修的特色，既追求心灵自性的解脱，又不回避现实的人生和躯体，因而，包含添油接命的金丹大道是实现真人境界的最佳道路！对比其他宗教修行者，往往发现其最后都是老病而死，或美其名曰“涅槃““往生”“上天堂”，可是其现实人生却是无可避免的走向衰老、死亡，留下空谈开悟的笑话，这，并不是究竟成道之理想途径。
二、添油接命的原理何在？
道家文化认为，先天一炁即是大道本体，不生不灭，不增不减，但是后天元炁犹如河流，随年龄、环境等因素，存在着消长。
道家祖师发现，人生下来，父母就赋予后天元炁24铢，以后每隔32个月则长元炁64铢，至16岁则共长元炁384铢，古人以铢为重量计算单位，24铢等于一两，16两即384铢，刚好1斤。元炁满1斤寓意圆满的意思，用乾卦表示。人自16岁以后，每历96个月损耗后天元炁64铢，到六十四岁，则消耗殆尽，复还纯阴的坤卦。
丹道里面的添油接命功夫，就是通过合理的方法，将消散于天地之间的元炁巧妙地招摄回体内，补满人体后天元炁，进而返还为先天一炁，与道合真，达到长生久视的目的。
三、添油接命的方法有哪些？
道门流传的添油接命，以尹真人所传的“凝神夹脊双关”较具代表性（见《东华正脉皇极阖辟证道仙经》），明清之际又有“三关吹嘘”之古医道仙方（即后世之龙虎丹法）流传。前者只为上等人说法，后者条件苛刻，现代社会难以实行。
而今，证道堂内丹导师老子混元派及华山派传人苏华仁道长,传授的“添油续命”功法，通过人体站、坐、卧三种基本行为姿势入手，简单易行，法简效宏。练习一个月，可以长元炁六十四铢，练习半年－－－－－一年，即可补满人体后天亏损，然后通过固精、养精的方法，让补足的精气为我所用（这一点很关键，很多世传的养生法是过不了固精这一铁门坎的），真正返璞归真，回复少年乃至婴儿的状态。在此基础，明心见性、修道证道又有何难？
四、添油接命实修法举例。
0、接命法基础——聚灵法。
聚灵法。
聚灵法，这是旧称，是一部传统修真的高级有为功法，所以历史上多为口传面授。此功法也可称为采光聚炁法。本功法是一独立的功法，也可与吾介绍的其它功法合炼。修习者可以根据需要灵活掌握安排。一般情况下可在悔过迁善法后接炼此法。不熟悉时，可以分解开单独习炼，待熟练后再融为一体而修炼。本节重点介绍意念活动和功理。
功法介绍。
一、准备：本功法之修习，应正心诚意，有条件时先清洁口、手然后依法修炼。
初习本法者，以盘脚坐姿修习为佳，可单盘、左右单盘或自然散盘。
初习本法不宜用站式修习，因本功法从宇宙中摄取较强能量源，直泻而下灌于身体之内。身体内经络、八脉未彻底疏通前，在高能量冲击震荡之下，容易产生明显的灵动，而影响修习的功时，故初期以坐势较妥。
修习本功法较久，已渡过灵动期者，或具备一定功力基础者，可以试用站式修习本法。站、坐二式配合修习，其效更佳。坐式与站式的要求，可参阅教材中的介绍执行，调整身形与姿式。
手部掌指要求：在未正式进入本功法之前，可双手掌心朝下，轻按于双膝之上（坐式）。站式可先自然下垂，掌心朝向身体站立。以此作为预备式。
预备姿式摆好后，先进行三调，调至身姿正确，呼吸平稳，心情平静。此程序按松、静、自然的原则进行调整。调整完毕，即进行启师立志，在心中默颂一至三次即可。如果时间充裕，应在启师立志后加入悔过迁善法最妥，如当天已经修过一次悔过迁善法，则可以减去此法的修持。
开功手印：双手在小腹前悬空，左上右下掌心向上相叠，大拇指尖微微相触，腋下悬空。
二、开功：意念存想自己的整个前额骨揭掉，目前虚悬一轮圆月，光芒四射，存想片刻景象分明后，双目微闭神光内视，引此圆月，透过上丹田，过泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾闾绕过gāng_mén而到达会阴穴内的前列腺体处停住，存想在圆月光明中将此炉中之火点燃。
存想此地一堆火焰闪闪灼灼，热力炙人。存想片刻，复存想耻骨上脐水平线下的小腹区内有一耐高温的坩锅，暂时不存想锅盖。
存想分明后，意念和目力复视头颅的前额缺如之景象，存想分明。上述过程运用自然呼吸，意念不必注意呼吸。接上述方法，意念存想九霄之上，兜率天上楼阁灵山五色之**灿然，存想分明后，随着缓、慢、深、长、细的吸气，意念存想五色光炁由太空直泻而下，进入前额区和双鼻孔之内穿过上丹田。过泥丸，到玉枕处分为三股，额部之一股包裹脊柱内外整体而下，左侧鼻孔之气顺脊