时至今日，巴基斯坦为了尽可能挽救摩亨佐·达罗正在和时间赛跑。自上世纪20年代挖掘工作开始以来，城中30裸露的废墟已经坍塌，如果不能遏止摩亨佐·达罗不断恶化的状况，这座有着5000年文明的古老城市将又一次消失，这一次，将是永逝。
辉煌文化。
这两座古城遗址连同此后在印度河流域陆续发现的其他古代城市文化遗址，分布在东西约1500公里，南北约1100公里的广袤地区，历史学家将它们称之为哈拉帕文化。这些古城中又以摩亨佐·达罗和哈拉帕两城规模最为宏大。
从遗址的发掘中，人们惊异地看到了古代达罗毗荼人非凡的创造历史的伟力。
这两座古城的建筑形制大致相同，周长均在3英里以上。其中摩亨佐·达罗占地达260公顷，由卫城和下城两部分组成。卫城四周建有高耸的塔楼。
城内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。除此以外，古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统和精致的汲水井等。
这些都显示了古达罗毗荼人建造城市时的周密设计和高度的技术水平。
遗存在城里的还有各种农业生产器具和手工业工具；农产品有棉花、麦类、椰枣、瓜果；家畜家禽已广为驯养，品种有水牛、绵羊、骆驼、狗、马、鸡等；工业品有素陶、彩陶、纱、布、青铜器皿；最引人注目的是遗物中还发现有刻有犀牛的印章以及大量的石制砝码。从对比中，我们知道当时达罗毗荼人已掌握了十进位制的计算规则，重量的基本单位是0.86公斤。
一具用贝壳制成的尺子的碎片上镌有精密的刻度；城里还发现有船只，这使人们相信，当时在农业和手工业相当发展的基础上，商业也已经发达起来。许多商人聚集在城里经营商业，并且跟海外发生了贸易往来。
古城周长约有5公里，推算人口至少在30000—35000左右。城分卫城与下城两部分，卫城显然是供统治者居住的。在这里有非常复杂的地下排水系统与供水体系。卫城由高大坚固的城墙环绕（哈拉帕古城的卫城城墙高达15米，俨然是一座坚固的要塞），并建有高大的塔楼。城内有巨大的谷仓（这似乎是至今为止人们发现的最早的“谷仓”）。
学者认为这说明在当时，阶级分化已经十分严重。下城区为平民居住区，“城市规划整齐，主要街道宽达10米，………路上每隔一段距离就会有点灯用的路灯杆，以便人们夜晚行走”。
出土的文物中，还有大量造型精美的艺术品，如小雕像、骨刻、绘画等，其中护身符印章尤多，达2000余枚。令人耳目一新的是印章上的动物形象和文字符号，据统计将近有400个左右，有人形、鱼形、脚形、桌形等，虽迄今未能准确辨认，但人们却有理由判断，当时的文化艺术水平已经达到很高的程度。
总之，古代的摩亨佐·达罗是一座繁荣美丽的城市。同时也说明在公元前2500年左右，印度次大陆地区已经进入了早期的国家阶段。这座城市也许是当时统治者的都城。
未解之谜。
突然毁灭。
虽然摩亨佐·达罗的繁荣经历了漫长的几个世纪，然而，在历史学家的眼里，也只能是一瞬间的过眼烟云。到了公元前18世纪中叶，哈拉帕文化突然衰落了，印度河流域很多地方遭到了毁灭性的打击，尤以摩亨佐·达罗为甚。
发掘中除燃烧的残迹外，街头巷尾，到处都是男女老少的尸骨，整座城市变成了一片废墟，人们称之为“死亡的山丘”。
然而对于“死丘”毁灭的原因，科学家们还是从不同的角度做了种种推测。
原因未解。
有些学者如r·l雷克斯、s·威尔帕特等，从地质学和生态学的角度进行了解释，认为“死丘事件”可能是由于远古印度河床的改道、河水的泛滥、地震以及由此而引起的水灾，特大的洪水把位于河中央岛上的古城摧毁了，城内居民同时被洪水淹死了。然而，有些学者不赞同上述说法，认为如果真的是因为特大洪水的袭击，城内居民的尸体就会随着洪水漂流远去，城内不会保存如此大量的骷髅。考古学家在古城废墟里也没有发现遭受特大洪水袭击的任何证据。
而且，从地理上看，摩亨佐．达罗位于印度河下游。下游的改道影响到中上游的几率并不大。而哈拉帕却位于印度河上游。因此这种假设也和“飞碟说”面临同样的问题，即虽能很好的解释摩亨佐．达罗的毁灭，却无法解释整个印度河流域文明的消亡。根据“在街头井旁，也发现了几具尸骨……有些四肢呈痛苦挣扎状……”，这点来看，似乎也不可能。
如果是突发的洪水的话，又怎会在街头井边留下尸骨？按常理，户外的尸骨应该会被冲到下游，不应留在街道上。
有些学者猜测，可能是由于远古发生过一次急性传染疾病而造成全城居民的死亡。然而这一说法也有其漏洞，因为无论怎样严重的传染病，也不可能使全城的人几乎在同一天同一时刻全部死亡。从废墟骷髅的分布情况看，当时有些人似乎正在街上散步或在房屋里干活，并非患有疾病。古生物学家和医学家经过仔细研究，也否定了因疾病传播而导致死亡的说法。
于是，又有人提出了外族人大规模进攻，大批屠杀城内居民的