我数了数，墙上的画一共有七幅，画的是某种古代的人物。画中无论是男是女，是老是幼，嘴角都露着一抹古怪的微笑，脸被涂成了一种惨白的颜色，画里的人虽然都是笑眯眯的，可我看了心里却有种说不出来的诡异，让人很不舒服。
我对历史稍稍有些研究，可我却真瞧不出来这画里画的是哪个年代的人。甭管是唐宋元明清，还是夏商周秦汉，中国历史上似乎没有哪个年代的人是这种打扮的。画里的人穿着一种十分宽大的长袍，看着挺邪乎的。说好听点，就跟我大学毕业时穿的那种“学士服”有点像。说难听点，就他妈跟巫师一样。
法国著名的大艺术家克劳德·莫奈曾说过一句话：“人们可以理解的生活，叫中庸。人们无法理解的极端和宁静，就叫艺术。”
墙上这些犹如天书般的画，使我恍然大悟，原来这个黑褂老人是个老艺术家呀，与此同时我也理解了他的穷困潦倒。我去大理旅游的时候曾见过一大堆像他这样的人，不修边幅，脏不拉几，没吃没喝，坐在路边跟个乞丐一样。其实呀，他们不是乞丐，都是些没出名的艺术家。你可千万别好心丢硬币给人家，否则人家火了，真拿吃了一半的卤煮火烧砸你。
水烧开之后，黑褂老人泡了杯茶递给我，我接过茶杯连连道谢，心想着不找点话题聊略显尴尬，但我该起个什么开头呢？我这人有个缺点就是情商比较低。我记得上次我妈帮我介绍对象，是她单位王阿姨家的女儿。我跟那姑娘性格都比较内向，俩人往咖啡厅里一坐谁也不说话。大眼儿瞪小眼儿，就跟两颗腌菜坛子里的皮蛋似的。
我心想这不成啊，我是男的呀，不能冷场啊，于是我就呱唧呱唧的跟她聊英雄联盟，什么瞎子摸眼回旋踢，辛德拉什么时机该推球，维恩该搭配什么辅助，我嘴里的白吐沫星子就跟雪花似的，眉飞色舞的侃呐，可人家小姑娘一听我张口闭口就是游戏，对我的印象顿时下降到冰点。往桌上拍了一百块钱结了账，无精打采的就走了。
回到家后我妈帮我总结教训，说我下次跟人家聊天的时候不要只说自己感兴趣的话题，要多说说对方感兴趣的话题。有了这一次的教训之后，我就学聪明了，我笑mī_mī的对黑褂老人说：“老爷子，原来您是个画家呀。”
黑褂老人坐在我对面，他抬头望着墙上的画，眼中流露出一种似喜似悲的复杂之色。他轻轻摇了摇头对我说：“我不是画家。”
我说：“那您这画的是个啥？”
黑褂老人说：“这些画是我根据一段神秘的古文字想象而来。”
我好奇问：“古文字？这画里画的到底是什么？”
老人却反问我：“你觉得是什么？”
我说：“画上的人都在笑，挺喜庆的，应该是在过什么节吧。”
老人呵呵一笑，微微摇头，说了句令我毛骨悚然的话。他说：“这画里画的都是死人。”
我顿时倒吸了一口凉气儿，吓了一跳。我惊愕的望着他，越瞧越觉得黑褂老人身上有种莫名的诡异，但真要我说，又说不清楚到底哪儿不对，我就问他：“老爷子，您没事儿在家画死人干什么？”
老人深深的吸了口烟，指尖缭绕的烟雾衬托出他瘦弱沧桑的身躯下必然是个有故事的人。他沉思了半天之后，沙哑的嗓音又说出了那最开始的八个字：“生亦是死，死亦是生。”
我说：“老爷子，您到底是什么人？”
老人低沉道：“你想听故事？”
我懵懵懂懂的冒了两儿字：“想听。”
老人沉思了许久之后，缓缓向我讲起了他的故事：
黑褂老人的确不是画家，而是河北省文物考古研究所的一名公务员。他本名叫吕正华，认识他的人都管他叫老吕。但混江湖的人却不敢这么喊，黑七八路的牛鬼蛇神都尊称他一声“鲮鲤先生”。鲮鲤是古时候的人们对穿山甲的一种称呼。老吕被人尊称为鲮鲤，这是因为他们家在挖坟掘墓这方面的身手可谓是前无古人后无来者。
老吕的祖上都是盗墓贼，破四旧那会儿国家严打封建迷信，谁家里要是敢藏一件古玩冥器那可是要挨批斗的。所以那一阵各家各户只要是老物件基本全都砸了，一丁点儿老东西都不敢沾呐，就连袁大头都扔了，生怕红娃子们咬死了说这是弥勒佛。
老吕家有个地窖，那是他们家的“藏宝阁”。这地窖里面的宝贝疙瘩亮出来，恐怕能把四九城的潘家园砸翻个个。他爷爷为了保全家人的性命，一把大火连着地窖带家房子全烧成了灰，带着一窝子老小离开了保定，去了秦皇岛这个没人认识他们的地方某安生。
老吕和他爷爷他爹不同，虽然他也从祖辈那继承了盗墓这门手艺，可却从来不削于靠它谋生。反之从小就爱念四书五经的他，对这些偷鸡摸狗的勾当十分厌恶，一想到那些老祖宗的好玩意被洋鬼子们廉价买走，运到国外，他就恨的牙痒痒。要不是他爷爷年事已高，加之又怕连累家人，他吕正华真恨不得去政府揭发了他爷爷这缺了口门牙的老盗墓贼。
大学毕业之后，老吕被分配到河北省地质勘探局参加工作，八年前调入文物考古研究所做土木工程导师，专门为国家培养考古方面的人才。六年前，北京郊外一座香樟树种植园的拆迁，引出了一桩“明清八旗子弟合葬群盗墓大案”。四米乘六米的墓室顶子上竟密密麻麻的打了