看着这繁琐而又井然有序的开堂仪式，雷洪和薛易不由得为之叹服，和洪门相比，国内的那些所谓的帮派组织，简直就是狗肉上不了席面。
后面的薛易轻轻地拉了一把林凡，小声地问道：“你不是要拜山门吗？现在过去？”
“我自有主张，先看看再说。”林凡笑了笑，现在还不到拜山门的时候。
第一步开坛完成后，接下来就是第二步：传新人，这是开香堂的主要目的之一。
在南洋这个地方，华人的生活境况不是很好，虽然相当一部分华人通过自己的辛勤劳动而致富，但是他们没有什么社会地位，而且每当国内有矛盾的时候，那些土著就会把矛盾转移到华人的身上，透过暴动来掠夺华人财富，以安抚社会矛盾。
艰难的处境让当地的华人越发的团结，他们只有抱成团才能抵御那些懒惰土著的袭击。
而洪门这个古老的组织，从第一代南洋移民中就已经存在，他们依托严密的组织和团结的口号，将当地华人笼络在一起，形成了一股不可小觑的力量。
在历次华人遭受迫害的暴动中，洪门都以抗击领袖的身份出现，他们的会员为了保护自己的亲人不受伤害而前仆后继，正因为如此，也让洪门在当地华人中的威信特别高。
每年洪门都会从当地青年中纳入新鲜血液，可以说，洪门在这里几乎就是华人的地下政府，具有相当广泛的影响力。
所以洪门收徒在这里是一件大事，许多本地的华人名流都会参加这个仪式，当地的百姓也都聚在关帝庙看热闹。
此刻，李爷坐在上首，左右站着两名大汉，下首是那名戴着金丝眼镜的白纸扇。
白纸扇大叫一声：“传新人。”
外面三十多名年轻人一块排众而出，昂首阔步地走了出来。
站在庙口的是一名纹着一身刺青的大汉，半露这上身，头上扎着红包巾，在仪式中的位置取名“天佑洪”，用来把守门口，负责盘问。
按照规矩，加入洪门必须有介绍人引进，保举人证明其身家清、己事明，先在会中记名，并由香长及管事五爷教习会规及礼仪，由主香人通知其人来香堂履行入会宣誓。
新入会的这些年轻人跪于神前，由“天佑洪”发问：“你何故要来此地？”
众人齐声答道：“愿充洪家兄弟而来。”
天佑洪再问：“谁教你来的？”
这群年轻人异口同声地大声回答：“出于自己本意。”
接着，天佑洪又问：“谁人引进。”
下面跪着的众人大喊：“由保举人现任萨马岛堂口坐馆李山魁李爷引进。”
天佑洪转身朝着坐在上首的李爷开口问道：“这些人是你引进的吗？”
李爷颔首答道：“是。”
天佑洪再转身，冲着众人问道：“洪门的规矩你们知道吗？”
下首众人答曰：“全仗承兄、拜兄们的戒摩。”
天佑洪接着问：“进了会后，犯了条款，就要洗身，你们不怕吗？”
下跪众人一脸决然的说：“若是犯了条款，私通马子，或是不忠不义，愿受三刀六眼的处分。”
天佑洪脸色愈发的严峻，冷冷地问道：“兄弟吃的三分米、七分沙，你们能受这种苦吗？”
下跪众人的脸色也越发的庄严肃重：“兄弟能受，我也能受。”
天佑洪到此算是盘问完毕，转身朝着李爷说：“既然如此，让他行抖海誓吧。”
到了这个时候，入会者便对神像发誓：“我既归洪，今后若有三心二意，或勾通马子，或私卖梁山，或不讲义气，日后愿死于刀剑之下，千刀万剐。”
在这一连串的盘问下，场内的气氛很是庄严，周围看热闹的人群里也鸦雀无声，都自觉地保持安静。
新人过关以后，开始第三个仪式，名为三十六誓，由执事红棍也就是站在李爷两侧的壮汉出来派清香一枝，新人高举清香过头。
执事红棍提出大刀，以刀背轻拍新人，大声传谕洪门三十六誓七十二例，如有违反便要受家法三刀六眼。
第一誓自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之子姪，如有背誓，吾雷诛灭。
第二誓倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。
第三誓各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。
第四誓洪家兄弟，虽不相识，遇有挂出牌号，说起投机，而不相识，死在万刀之下。
第五誓洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。
……
……
待执事红棍宣读完洪门三十六誓七十二例，下面的新人循环上前复述一遍。
接着进行最后一个步骤，叫做斩凤凰，在民间成为斩鸡头，喝白酒，滴血盟誓。
由执事红棍拎出一只红冠大公鸡，然后手持大刀，朗朗有声地诵读着：“此刀生来本姓洪，五湖四海称英雄。有仁有义刀下过，无仁无义刀下终。”
诵读完毕，执事红棍手起刀落，鸡头坠地，鸡脖子的断口处喷溅出一条血线，再以七分白酒承接鸡血。
这时，上至坛主李爷，下至新人都用指头沾