法王寺住持释慧深亲自出来迎接，他也是曾到洛阳参加论法大会的高僧之一，对于秋明的佛法和辩才都是极为佩服。同时他也是佛门中挺秋一派的中坚人物，认为秋明并非佛门中人，却懂得这么多的佛理，要说不是佛祖点化，他是不肯信的。
既然认定了秋明就是护教伽蓝神将，慧深大师对秋明的部下黄忠倒是多加照顾，不但安排了最幽静的禅房给他养伤，安排专人采集草药，还叮嘱全寺僧人知客严守秘密，不得走漏了风声。
秋明先去禅房看望了黄忠，见他虽然依旧是昏迷不醒，可是气色看起来还不错，脸色也比较红润，至少不象是奄奄一息的样子了，一颗心终于放了下来。他先向慧深大师真诚地表示了感谢，然后问起了嵩山盗的情况。
原来嵩山相传是夏禹安家的地方，太室、少室就是以他两个妻子居住的地方，太室善妒，少室就在山上结寨以自保。这样的传说不知真假，不过少室山上确实留下来个破破旧旧的大寨子，平日里多为山中采药人留宿之所。
前年黄巾大乱的时候，有本郡豪杰雷薄纠合庐江人陈兰结堡自保，后来由于军纪败坏，他们自己也落草做了匪盗，被当地官府画影图形通缉，于是逃上了少室山，占据了这座寨子。
刚上嵩山时，陈兰雷薄还小心翼翼的与山民秋毫无犯，生怕引起洛阳方面的注意，派出大军进山清剿。可是随着时间的推移，他们发现近在咫尺的京师洛阳居然好象对他们这一支小股部队视而不见，于是胆子渐渐大了起来。
这几个月以来，他们开始欺男霸女，抓丁征兵，还经常出山劫掠单身旅人和小队客商，把少室山弄得乌烟瘴气。他们还经常来太室山一带骚扰，却被寺里的武僧击退几次，如今也不敢轻易过来了。
武僧？秋明清楚地记得自己进山门前仔细看了寺前的匾额，确实是法王寺不是少林寺啊，怎么也有武僧这种高级货的？
一问之下才知道，原来这个年代由于佛经稀缺，版本五花八门，佛门还没有后世那么多规矩，和尚们不但可以吃肉娶妻还能当街杀人，见到俊俏的姑娘小子、富饶的农田产业也可以强化了去。这样的情况在南北朝时达到顶峰，直到唐玄奘从西天拜佛求经归来，重新译制经文弘扬佛法，才渐渐发展成后世所见的那种出家人样子。
既然这些和尚本身就象土匪一样，那么自然要培养出自己的武力，所以豢养些武僧也是理所当然的了。真要说起来，这些托庇于佛寺的武僧大多是江湖上走投无路的亡命之徒，把个佛门清净之地变成了类似恶人谷一样的江湖禁地。
虽然慧深大师语焉不祥，不过秋明还是大致听出了他话里的意思。看来这个年代的佛门败类真的不少，自己这个伽蓝神将任重而道远呢。不过眼下其他的事情可以先放一放，把这伙嵩山盗剿灭干净才是王道。既然法王寺的武僧如此强悍，能不能请他们为向导带进山去剿匪呢？
慧深大师毫不犹豫地答应了秋明的要求，站在他的立场上来看，嵩山附近的地盘实在太小，有法王寺这一支恶霸就足够了，再来一个嵩山盗有点吃不消。如果能借秋明之手除掉陈兰雷薄，嵩山一带自然又可以佛法昌盛、法王独尊了。
在寺里匆匆吃过了斋饭，一行人又再次踏上征程。说是斋饭，其实倒是山珍席，什么熊掌鹿脯应有尽有，许多东西秋明都是闻所未闻。在前往少室山的路上，秋明嘬着牙花问武僧头领道：“觉远大师，你们平时都吃得这么好？不用食素么？”
觉远是个膀大腰圆的胖大和尚，一颗光头油光噌亮。他笑着道：“我不过就是个看山门的武僧，当不得大师两个字。不过我们平日舞拳弄棒，若是肚子里没点油腥，怎么使得动？况且酒肉穿肠过，佛祖心头留，只要我们诚心礼佛，吃下去的这些肉脯只是为了消这些牲畜的孽业，倒是桩善事了。”
秋明没想到这觉远外表看起来好象个花和尚，却能说出这么一番道理来，怪不得能够统领这么几十号武僧。他笑道：“既然这样，以你之见，这少室山，我们应该怎么样进攻？”
觉远摇头道：“我看你们最多也就二千来人，陈兰雷薄平日守寨的就有三千多，山外还常驻着四五千人马，不好打啊，除非用偷袭的。”
他正在摇头晃脑地说着，蛮人祝平抬眼望见对面山上有一群雀鸟盘旋于半空鸣叫不已却不飞入林中，脸色大变道：“不好，他们有埋伏，我们快退。”
秋明还有些搞不清状况，几个庸人头领也叫了起来：“敌袭，敌袭，速度结阵。”说完，以申耽金旋为首的庸人立刻结成大大小小的几个圆阵，而几个圆阵又组成了一个更大的圆阵，看上去倒象是厚实的乌龟壳一般。那些邓州庸的首领威望和资格都不如申耽远甚，所以也老老实实地安排部下听其令行事。
祝平带着族人正要逃跑，看见庸人这般模样又退了回来，讪笑着道：“我们是边退边消灭敌人，你们却是要硬拼的，战法不同，战法不同。”
这么耽搁一下，对面山上已经冒出了许多人头，跑在前面的是几百名骑兵，后面是漫山遍野的步兵和弓箭手，声势浩大，惊起满谷的野兔山羊。
前锋骑兵冲到眼前，见庸人们都已经纷纷取出弓箭严阵以待，只得在射程外勒住坐骑。为首一人身披大红战袄，手提长戈大声骂道：“秃驴，我与你家住