正如苏焱所说的，人年少的时候都想过自己长大后娶妻生子的事情，但是有的人被巫选中成为巫的弟子，在巫的教导下，弟子渐渐将娶妻生子的事情放下，准备将自己的一生都贡献给部落。
一代一代教导下去，不娶妻生子成为巫的传统。
若是以前，各个部落还没有成为龙部落氏族的时候，可以保留这样的传统。
在龙部落中，王的地位最高，其次是诸氏族族长，排在第三位的才是诸氏族的巫。
巫在礼部任职，巫负责祭祀神灵、举办宴席、执掌学堂、管理慈幼院，更有治病救人这一项，因为环境的变化，巫和普通族人接触的多了，普通族人对巫的敬畏减少。
巫也是人，娶妻生子乃人之常情，在龙部落中，巫娶妻生子对巫的职责没有多少影响，那传统已经没有必要留下了。
苏焱的命令传达到各座城池后，除了巫和巫的弟子，最为重视这件事的就是巫的弟子的父母亲人。
无论是加入龙部落前还是加入龙部落后，几乎没有父母愿意让自己的儿子成为巫的弟子，特别是加入龙部落后，龙部落重视亲情教育，重视族人多繁育后代，龙部落各座城池中经常见到一大家子几十人一起聚餐。
儿子成为巫的弟子后不能娶妻生子，姓氏无法传承，血脉无法传递，这是让父母难以接受的事情，不过若是儿子真的被选中，父母也不会阻止，毕竟那是为部落做贡献。
如今王下令巫及巫的继承者都可以娶妻生子，这道命令无疑让那些有儿子成为巫的弟子的父母高兴，父母们开始忙碌起来，为自家儿子未来娶妻的事情而忙碌。
……
源城礼部“府衙”中，关于巫娶妻生子的话题结束后，众人并没有离开，苏焱还有下一个事情要宣布，这件事对礼部非常重要，因为苏焱要对礼部进行改革。
礼部是龙部落九部中最先成立的一部，部长和分部长都是由巫担任，巫的弟子也在礼部中担任要职。
祭祀神灵、举办宴席、执掌学堂、管理慈幼院、治病救人这些项目既是巫的职责，也是礼部管辖范围，几年下来，礼部需要的任务越来越沉重，教育改革在礼部成立后就已经进行，很快还会有医学改革。
苏焱计划着准备对礼部进行两次改革。
马上就要进行的改革就是对礼部的第一次改革，在第一次改革中，苏焱准备将礼部所有的职责划分成三类，在礼部内部建立三个司，分别是祭膳司、教育司、医卫司。
表面意思，祭膳司即负责祭祀神灵、举办宴席等事物，教育司负责初级学堂、高级学堂和慈幼院，医卫司主要负责治病救人。
实际上礼部的第一次改革就是为第二次改革打先锋，未来随着礼部的任务的加重，到时候礼部就会一分为三，祭膳司依旧属于礼部，教育司变成教部，医卫司变成医部。
当教育司变成教部，医卫司变成医部的时候，足以说明教部和医部的事物沉重，必须要单独成立部门才行。
龙部落的新生儿年年增长，再加上每年对外贸易交易回来一些人口（幼童），各座城池的慈幼院、初级学堂、高级学堂的规模都在不断扩大中。
教育改革也有三年时间了，教育改革将学堂划分成初级学堂和高级学堂，高级学堂的战争学院、技术学院、管理学院三大学院专门负责培养三个方面的族人。
很快，拥有四年基础医学教育水平的族人会从高级学堂毕业，到时候也可以进行医学改革。
在龙部落的各座城池中，确切的说实在各座城池礼部府衙中有专门的医馆，平日里有巫或者巫的弟子坐镇，族人生病了就会来医馆看病。
有一点不得不说，龙部落平均每座城池人口超过五千，会医术的人并不多，医术精深的人更少。
苏焱将医术带入到龙部落中，巫和巫的弟子是第一批学习者，然后巫和巫的弟子教授其他族人学习，只是这种教授方式非常低下，直到教育改革后有了高级学堂，才能培养更多的有医学基础的族人。
拥有四年基础医学教育水平的族人，实际上在第三年和第四年里就会实习，在老师的指导下亲身接触病患，等到毕业后，便能独/立治病救人，不过能够治疗的疾病都是一些类似感冒发烧、拉肚子的小病痛，严重的疾病还不是他们能够解决的。
医学可是一个非常大的分类，人一生都无法将所有的医学知识都学完，更不要龙部落中仅仅学习四年的族人。
给医生做一个分级，如果说苏焱的医术是高级水平，那巫和巫的弟子是中级水平，高级学院毕业的族人则是刚刚迈入初级水平，没毕业的学生为学徒。
想要从初级水平晋升到中级水平，没个十年努力是很难成功的，从中级水平晋升到高级水平，可能从高级学堂毕业的族人用掉自己一生的时间都无法成功。
龙部落所有的医术都是苏焱传下来的，其他人想要将苏焱的医术都学到手，除非是医学方面的天才，否则很难做到这一点。
不过这些暂时都不重要的，可以依靠时间来慢慢学习，即便未来无法诞生一大批拥有高级医学水平的族人，出现一批拥有中级医学水平的族人还是有把握的。
等到拥有初级医学水平的族人从高级学堂毕业，医学改革正式开始，其实也说不上是改革，就是增加医生的数量，族人们有个小病能够快速得到解决。
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