夏侯一修道：“既然你已经领悟到天仁诛神圣剑的第二层‘天仁道’，那么，我相信你很快就学到人剑合一、人剑如一的境界。”
“爷爷，究竟天仁诛神圣剑的五层境界如何领悟？究竟怎么样的剑法才算上乘剑法？”
“天仁诛神剑道——从天杀至天仁到诛心到诛魂直到最终的诛神，五大剑诀，九九八十一式，循环变化，无尽无终，到最后归于诛神一式，使剑之人进入剑人合一，人剑如一的境界，而再一度跨越至手中无剑，心里有剑的地步，九九八十一剑等于一剑，一剑既出，便是从始到终，从有到无，从无到有，无中生有、有中生无，是乃无剑。”
“爷爷，我不太明白你所说的。何谓无剑？”
“无招之招，无招则无迹可寻，如雪落而无痕迹，使敌人无招可破。”
夏侯一修顿了顿，蔚然的说，“驭剑之道，唯心而已无寻拘泥否则更易进退而为，一如尘世间本多纷扰，只有随心而为才能随遇而安，挥洒自如，有非有，无非无，无剑，也是有剑，万物不是剑，万物可谓剑，剑意到处，草木皆剑。”
“爷爷一生连剑，直到前些天才刚刚悟到无剑的剑意，你现在当然不会明白这些，有朝一日，你总会明白这些剑意的。”
“爷爷，你还没有回答我，什么剑法才算上乘剑法？天仁诛神剑法算不算至高无上的剑法？”
“小影，上乘剑道，以仁者之剑为最。”江湖狂生肃穆的说。
“何谓仁者之剑？”
“问的好，剑，乃双面刃，仁者之剑，犹如太阳，万物所需，万物之根，仁剑之道，必先正己、正心、正气，三者皆修，成者为仁，仁者所向无敌。”
“什么才算仁者？练剑是否和自己的思想、行为都连在一起，达到三正之仁？那么仁者的含义又是什么？”
“仁者，并不是武断的行侠丈仪，也不是什么为人不为己的大侠，真正的仁者，就是为人也为己，在道义者的眼中，也可能是卑鄙无耻之徒。”
“这个我还是懂得，就算他真是正人君子，倘若想要杀我，我也不能甘心就戮，到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，就是一种非常有效的手段。”
夏侯一修大喜，朗声道：“好，好！你说这话，便不是假冒为善的伪君子。大丈夫行事，爱怎样便怎样，行云流水，任意所至，在生死关头，生命是唯一的，没有人会真正的放弃，那些满口仁义道德的大侠，暗地里却是满肚子算计于人，我最恨的就是那种人了。”
“我知道怎么做了，我现在才真正明白爷爷你。”
“明白什么？”夏侯一修开心的说。
“糖炒栗子的味道真好。”
“去你的，”夏侯一修笑骂道。
“你明白就好。我天剑门一门单代相传，天剑大法为武林中最为上乘的武学，讲求行云流水，随心所欲，不以敌变而变，以不变应敌人的万变，人神合一，加上我门特有心法，没有行云流水，任意所至的灵变和正义的信念，绝对没有办法参悟的，剑意更是穷天地阴阳变化于一体，但是，仍然比紫电、清霜剑法略逊一筹。你知道为什么吗？”
“爷爷，剑法高低不是因人而定的吗？你不是长说，没有天下第一的剑法，只有天下第一的剑客？”
“但是，剑法的意境还是有高低的，高明的剑法着数中常常蕴涵着一种剑意，即使使用的高手不同，但是其中的剑意是不变的。”
“哦，那究竟是为什么‘圣剑’天剑大法比不上‘神剑’紫电清霜双剑？难道这三种至高的剑法中的剑意不在同一个意境上？”
“孺子可教也，你说的正是，武林中誉为五大神剑的神剑紫电清霜、佛剑贝叶剑法、霸剑赤龙剑术、圣剑天剑大法和奇剑奇剑七绝。
他们都是参天地万物变化而演变的至上神功，其创始人都是一代奇人宗师，但是他们的个性和智慧决定了这五中剑法的高低。紫电清霜更是将天地个各变汇于一体，达到了心境之剑，心意所至，或变或不变。
其他四种剑法皆以人神和一为最高剑意，还没有达到紫电清霜这种境界。守形为下，守神为中，无形无神为上，以无意之意和之，以无形之形施之，此乃见剑道神功大成化境。”
“爷爷，难道就这些剑法能够达到剑道大乘？难道其他的剑法不能？”
“能，”夏侯一修坚定的说，“这就是我所说的没有天下第一的剑法，只有天下第一的剑客，只要你的悟境达到，任何人都可以成为剑术奇人，武林千百年来，剑法之多不可计量，剑法的传承使很多的剑道消失，也产生了很多的剑道，紫电清霜剑法的最高境界，各代的传人也没有悟出。武林五大神剑只是一个称号，一个代表剑术的标记，就如佛门三大神剑贝叶剑法、佛光七剑和白莲三幻意境不分彼此，只是佛门精华的一种浓缩，只不过贝叶剑法的传人为它打下的名号而已。”
“天剑大法也是天剑门前辈祖师的光荣业绩？”
“正是这样，紫电清霜剑法并尊天下，最大的原因就是它们暗合阴阳互化之理，阴阳合一，不仅紫电还是清霜剑法都已经超越剑法的范畴，进入了先天圣境的武学颠峰，双剑合壁，更是可以接引九天之阴阳五行之气，天下称尊。”
“爷爷，你不是也已经悟到了先天圣境的无剑之剑了吗？”云影问道。
“不错，”江湖狂生傲然之