杨翁子不是一个没有决断能力的人，面对匈奴人的这次变故，杨翁子也是打算有心试探一番。天籁『．⒉但是最终，杨翁子还是决定继续固守云中城，避免出现意外。
这不是一个奇怪的事情，因为对于杨翁子这个年纪的老将而言，用兵方式往往偏向求稳一道而非像一些比较年轻的将领一样，更喜欢奇兵致胜。
当然，这一点跟杨翁子自己所面对的一个情况，也就是其麾下官兵确实是缺乏骑兵部队有着很密切的关系。
整个云中城即使是算上了一些及时召回的其他云中郡的守军，其骑兵数量也不过是二千余人。
也许二千余骑兵的数量在几年前的战乱当中，也可以说是一支相当庞大的部队，但是对于匈奴人而言，二千余骑兵更多地只不过是对方的九牛一毛。而且这二千余骑兵的质量参差不齐是一方面，而另外一方面则是这些骑兵的指挥官，并非是统一的编制。
按照情况而言，这二千余骑兵的指挥官是他以及眼下的云中郡郡尉季吉，但是两人并没有在眼下打算指挥这些骑兵出城作战。而换成其他人的话，在相当生疏的环境当中，这些骑兵部队能否有效本来的战斗力也是一个问题。
所以在这么一个前提下，杨翁子连最起码的试探也放弃了。
只不过杨翁子也不是什么都没做。
在城门楼里面，杨翁子书写了两份书信，分别缠在两只已经驯化的猎鹰的脚上。
在放飞两只猎鹰之后，杨翁子看着分别向着东面以及南面偏东的天空飞翔之后，再次走出了城门楼，然后吩咐官兵提高警惕严加防御。
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在一个时辰之后，正在九原郡某处山林进行驻屯的李勉，接到了杨翁子给他的书信。
李勉看着书信的内容，沉默一番才将书信用火折子烧掉。
李勉不认为杨翁子会无缘无故给他一个警告。或者是说杨翁子向他出警告书信，那么就意味着杨翁子担心原本在云中城一带的匈奴大军，真的会采取分兵的方式向其他地方起攻击。
李勉麾下的一万多骑兵，也许面对同等数量或者是敌人人数多一点的匈奴骑士，在战斗力方面已经不落于下风，但是假如对面的匈奴人骑手是三倍甚至是更多的话，就算是已经成为一个有着相当战斗经验以及在训练骑士方面也有一定成果的人，李勉自己可没有太多的自信能够取得全胜。
这个情况是李勉不想面对，但是不得不去面对的事情。
而这一点在某个意义上也可以说是张嘉师信奉一个情况而带来的后果。
那就是张嘉师自己并没有太过追求“后世”的优越性，而注重的是实际情况所导致的。
……
就以一本并不算是兵书，但是在谋略学方面往往与孙子兵法并称的书籍而言，就存在这么一个情况。
而这本书籍，就是“三十六计”。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。
“三十六计”的核心观点是：解语重数不重理。盖里，术语自明；而数，则在言外。若徒知术之为术，而不知术中有数，则数多不应。且诡谋权术，原在事理之中，人情之内。
倘事出不经，则诡异立见，诧事惑俗，而机谋泄矣。
或曰，在三十六计中，每六计成为一套，第一套为胜战计；第二套为敌战计；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为并战计；第六套为败战计。
瞒天过海是第一计，其出处是：公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。
果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州。
《永乐大典?薛仁贵征辽事略》记载：
唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。
帝大喜，便率百官随这豪民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒，宴饮甚乐。
不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。
“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪