在进入到那座山林之前，张嘉师对于一件事情可以说是相当好奇。
那就是稷下学宫到底是怎么样的存在。
那叫做淳于安的老人，在看了一下队伍当中的一个年约二十五六岁的青年女子一眼之后，缓缓说道：“左将军清不清楚战国时期百家争鸣的情况？”
张嘉师点了点头：“略有耳闻。”
在听到了张嘉师这句话之后，淳于安微微叹了一口气，在看了张嘉师一眼之后，缓缓说出了一句话：“左将军所认识的百家争鸣，事实上有很多地方都应该是跟现实有所区别的。”
“哦？愿闻其详。”张嘉师顿时对于这样的情况表示相当好奇。
这也难怪，毕竟张嘉师现在也可以说跟这些稷下学宫的人也已经算是安全了。毕竟要是位于九原郡的秦军主力部队真的是要搜捕他们，恐怕也不会这么轻松就让这些稷下学宫的人轻松逃跑。
随后，淳于安说出了很多张嘉师跟白起本来都不是很清楚的情况。
……
在战国前期，诸子百家的门派比较稀少，很多人都是比较习惯将很多理论相近或者是同出一源学派，都归纳在一起。
而在战国中期，也就是商鞅变法之后的一段时间，法家，墨家，阴阳家等等比较有影响力的门派逐渐开始分裂。以法家为主，就分裂成以李悝的理论为核心的魏国法家，以吴起的理论为主的楚国法家，以及以商鞅的理论为主的秦国法家。
当然，申不害的韩国法家，同样也相当庞大，以荀子以及韩非两人为代表的韩国法家，在很多方面的见地，并不比商鞅差。
但是很多人都习惯将两人的理论，归纳到秦国法家当中。
墨家同样也随后分裂成楚国墨家，齐国墨家，以及赵国墨家。
阴阳家则是分裂出数个学派，其中，合纵连横以及新兵家，逐渐在列国当中，比起以鬼谷门本身倾向于杂家的情况，更加受到人们认同。
事实上，与其说是诸子百家在战国当中各出鳌头，还不如说，很多国家的政策，已经逐渐被单一的派系所占有。
比如说秦国，在秦国法家的主导下，只有新兵家，农家以及连横等小数派系有着一定的分量之外，很多诸子百家的人，要么打道回府，要么只能够成为达官显贵的食客，聊以谋生。
而齐国的稷下学宫，则是相反，并没有太过明显的派系能够独占齐国影响力的情况下，稷下学宫成为了诸子百家都能够得到有效发展的区域。
当然，稷下学宫也有很多缺点，那就是出去的门生，很少会单独成为某个门派的代表。
所以，在很多时候，很多人都认为稷下学宫会演变成一个类似于杂家的存在。
事实上，情况也差不多，因为包括本来与其弟，也就是稷下学宫的山长（就是指院长）淳于越，作为稷下学宫的导师，也很难说出他们到底更加倾向于什么门派。
稷下学宫在齐国复国后不久，在齐国的君王后力主下，再次招收了因为战乱而离开的导师以及学生。
事实上，当时的齐国丞相田单，希望将稷下学宫发展为一个让齐国富强的人才培育中心，而不是再次演变成那种类似于学派大杂脍的地方。
只不过，田单虽然有大功于齐国，但是齐襄王在这方面却执拗不过自己王后的坚持。而在齐襄王死后第二年，田单就被君王后驱逐出齐国，而稷下学宫的情况也再次定型起来。
在这之后，出身于齐国的学者淳于越得到了君王后的赏识，被任命为稷下学宫教导。
现在已经没有人能够说得上到底是君王后，亦或是田单，谁对于稷下学宫的定位更加正确，但是，不得不说，稷下学宫出来的人，确实比起一家之言的学者更加适合治理发展地方，但是没有核心思想的情况下，同样也相当缺乏一定的凝聚力。
这也在秦军在公元前221年，大举进入已经投降的临淄城，稷下学宫的学生以及诸多教导迅速离散的情况当中，能够体现出来。
虽然在那之后，稷下学宫并没有被封闭，但是论规模以及很多方面的情况，根本已经再无办法跟齐王田建时期的巅峰相比。
随后的几年，看着越来越少的学员，淳于越多次萌生退意，但是其妻女以及剩下的教导，却一直支持着他。
也许，要是淳于越这个时候放弃，也许并不会面临几年之后的祸事。但是，有些事情还是发生了。
在那一次以方士卢生等人牵起的法师术士内乱当中，虽然说以雷霆手段平息暴动的嬴政，没有太过追究无辜人员的责任。但是将诸子百家典籍尽可能焚烧的命令，同样也成为了稷下学宫正式成为历史的导火索。
超过一千多人的秦军部队，在扶苏的指挥下，进入到已经有些荒芜的稷下学宫。
大量存放在稷下学宫的典籍，以及稷下学宫的人，被秦军集中在稷下学宫外面的空地当中。
很多秦军已经点起了火把，而且要不是扶苏早已有命令，包括淳于安在内的人，同样也免不了受一点皮肉之苦。
只不过，谁也没有想到，在这个时候，作为稷下学宫的山长，淳于越不希望多年来所收集的各种典籍毁于一旦，有些典籍更加是孤本。
他哀求扶苏能够手下留情。但是他并不知道，扶苏保护他们，已经是力所能及的事情了。
很多秦军的火把扔向了如同小山般高度的典籍当中，而淳于越看着越来越多