榷场却不在宁江州城内。
城门前三四百米外，拿树枝围了个圈子。类似于后世山区的农村大集吧。
和农村大集一样，榷场也是买方市场。不过农村大集是摆摊者使劲地吆喝，赶集买货的农民挑挑拣拣。而榷场却是售货者排着队，在店铺前等待估价。看场面更像是给地主家交租子。
树枝围栏也就半人多高，于艮又比普通人高出了一头，所以隔着老远就能看清楚。
偌大榷场，收货的坐商大概有十来家吧，库房都盖得很场面。
不用说，能在榷场开店的人，都是来历不凡。验货估价的掌柜也是大富大贵，脸上都是黑油。
掌柜验货之后，带搭不理地伸出几个手指头。货主就点头哈腰地领了筹子，去另一个窗口排队，换取一小袋盐，一个犁头，或者一把斧头。
有资格进入榷场的坐商，什么货都收，什么货都卖。反正来榷场交易的土著野蛮人，带的基本上都是各种猎物。所需求的也无非是那么几种日用品。
三五成群的辽兵在榷场内维持秩序，更多却是从等待估价的货物中掏点什么出来，大模大样地搭在自己肩上。损失了货物的土著野蛮人，多是敢怒不敢言。甚至连怒也不敢。
辽兵之明抢，还是小头。大头是在进入榷场之前。几个税吏模样的官员，带着一队辽兵，把在榷场的入口收税。税收的标准很简单——这一堆算税……
多大一堆呢？于艮粗看过去，基本上是三成左右。比如三架爬犁的货，要留下一架。看博多的表情，这可能是常态——打女真嘛！和打虎打鱼一个道理。
是的，他们不生气。即使拿一张完整的熊皮，最终换了一个两斤重的铸铁犁头。或者数十年来的规矩如此，土著野蛮人已经认可了这个价格？
倒也可以理解。土著野蛮人其实没什么物价意识。熊皮是没有成本的嘛，除了死几个人。犁头或者刀斧，却是相当有用，甚至可以传及子孙。
来此售货的，可能都是小部族村落的集体行为，二三十人算一群，猎物用马匹驮来。
从藏身处出发时，博多就把百余名队员分成了四组，就像是四个小部落结伴而来的样子。反正契丹人分不清，也不在意这些野蛮人来自哪里。有货就行，交税就好。
“这就是榷场啊……”沃淩觉得很失望，实在是没什么热闹可看。
于艮也觉得没什么意思，就随着人流走向宁江州。温蒂当然是紧随其后。兀术和苏都哩及一众小萨满也跟在后面，分成两列并排，走得很规矩。
鲁库一副管家打扮，带着五个队员，护卫着阿布卡赫赫一行。此处本是军州和边民，带着腰刀防身，也并不扎眼。
斡离不和一个来自盆奴里的中队长，分别率领十余名队员，三三两两地分散开来，远远地辍着。
宁江州也让人失望。说是军事重镇，能有半个平方公里？感觉上还不如越里吉大些。大辽实在是有点糊弄事的说。
城墙是夯土筑就，差不多两人高，表面多有破残。据博多讲，此城筑于辽道宗年间，至今已经五十余年，看样子筑成之后就没有修缮过。城墙之上倒是能跑马站人，也不能说是全无防备。
城门颇宽阔，大概能容四匹马并行。木制的城门外表还包了几道铁皮，看上去挺结实。
一队扛着长矛的辽兵正在搜检过往行人，吊儿郎当的，也是太平日子过惯了，不像能打仗的样子。辽兵头目的大肚皮凸了出来，盔甲穿得比较随便，脸上的肉很厚。看来城门官是个肥缺。
鲁库领着一个铁骊族队员，跟着博多跑惯了的，不着痕迹地塞了一个元宝给城门官。城门官就大模大样地挥手放人。
于艮一行，主要是十来个小娃娃们，都干头净脸的，身着怪模怪样的统一服装，看上去很有来头。头发倒是很短，莫不是过路的僧侣？大辽佛教盛行，天祚帝广建佛塔，士人百姓多敬畏。
当然，城门官也懒得追究那么多。
榷场本就是通衢大道，连接大辽腹地和东北边鄙的。城门官早已见惯了各色人等——给了银子的，怎么会是坏人呢？
跟在于艮身后进城的就像是坏人。十来条壮汉全都牵着马，马背上甚至挂着弓箭。领头的是一个面目严肃的老者。老者身边是一个壮硕的年轻人。
见老者被辽兵很不礼貌地拦住，那年轻人怒形于色。刚要发飙，却被老者“哼”住。后面一个书生模样的中年人赶紧上前，也塞了一个元宝给城门官。老者一行这才变成好人……
城内果然繁华，居然还有二层小楼的。主街道一眼望到底，对面也是个城门，此时是关着的。主街道两旁是小道。小道也颇为宽敞，看来适合于军队集结，果然是座军州。
各行各业倒也齐全，这还是一座服务型城市。除了为辽兵服务之外，也招揽过往客商，酒肆客栈俱全的。当然还有披红挂绿的勾栏，门口迎客的堕落女，长得很结实。
沃淩对此很好奇，更别说兀术及苏都哩等。没等这些没见过世面的小家伙发问，于艮就拉着沃淩加快了步伐。
于艮觉得繁华，当然是和盆奴里乃至越里吉相比，果真有些人类文明的气息，虽然比后世的乡镇还略差了那么一点点。至少乡镇没有城墙。
沃淩和苏都哩等人就更觉得繁华了，连白色饽饽都有的卖，饽饽里面居然带肉馅的！
于艮却对包子没什么兴趣，许是