杨若冰返回太子府后，真金时常与之相见，相谈甚欢，两人天南海北，无所不谈。
杨若冰欣然允诺，她未带古筝，便问乐师借来琵琶，一边弹奏，一遍吟唱出来：
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
声动梁尘，喉清韵雅，歌词高亢之处响遏行云，低吟之处如一串骊珠，众将士听得浑身汗毛竖起，不觉落泪。
忙哥剌被杨若冰的惊艳所折服。
一曲罢，宴会也到结束，忙哥剌上前道：“杨先生，忙哥剌与先生相见恨晚，今夜想与先畅谈，稍后便在帐中等候。”
杨若冰思衬，旋即点头，忙哥剌道：“那在下便恭迎先生。”说罢离去。
杨若冰身旁安童当即低声说道：“杨先生，万不可前去！蒙人多喜色，若是夜半前去，后果不堪设想！”
杨若冰道：“不入虎穴，焉得虎子！”
安童欲言，见后者心意已决，只得叹气不言。
杨若冰不顾安童反对，宴会结束，毅然前往。
忙哥剌已等候多时，杨若冰进入帐中，后者急忙相迎，备上茶水。
忙哥剌丝毫不掩饰自己，侃侃而言，战场之上骁勇无比，指挥将士，杀人无数。今镇守唐兀之地数年，手下将士十五万。
杨若冰声音清甜，“为何蒙古勇士这么爱打仗，是因为打仗之事好玩吗？”
忙哥刺道：“曾祖父圣武皇帝教导我们，大好男儿的人生应当敢于冲杀，不停的追逐杀死敌人，侵占他们的土地，骑走他们的骏马，掠夺他们的财富，霸占他们的妻女，砍下他们的头颅，然后听着他们的亲人哭嚎，那是最动听的声音，这才是男人最大的快乐。”
杨若冰欢喜拍手道：“哇，圣武皇帝好生威武，若冰好崇拜他。那秦王愿望是何？”
忙哥刺道：“本王梦想有二，一是遵循圣武皇帝的愿望，用我胯下的骏马，手中的弓箭，让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地，二是让大地上所有的人，都能聆听圣主的教诲，服从圣主的指令。”
杨若冰连忙问，“圣主？是圣武皇帝的名字吗？”
忙哥刺道：“圣主是独一实在、应受崇拜的主宰名称！”
杨若冰佯装不解，“若冰不懂。”
忙哥剌又道：“圣主是圣主教神灵，圣主教是严格的一神教信仰，相信除圣主之外别无神灵，圣主是宇宙间至高无上的主宰，宇宙间一切生命，终将有一天要全部毁灭。然后圣主使一切生命复活，进行复活日审判。”
杨若冰瞪大双眼，“此言为真？”
忙哥剌重重点头，见后者一脸崇拜，不由得心神荡漾道：“圣主教远非佛教能比，圣主方才为神，本王想让十五万大军全部皈依圣主教，只是担心父皇不满。”
杨若冰说道：“吾皇对回回人执行一种仁慈的政策，因为他们有助于他的统治。忽必烈把回回人招募到政府中，从而减少自己对汉人幕僚和官员的依赖。他允许回回人组成实际上自治的社团以回回宗师作为领导，由哈的所为他们解释***法律。回回居民区有他们自己的集市、医院和清真寺，不禁止他们使用自己的民族语言，也不禁止他们遵循圣主教意旨。事实上，忽必烈任命回回人在财政机构担任重要职位并给予他们特权。他豁免他们常规的赋税，并且招募他们担任汉人极少能够担任的达鲁花赤。回回人十分感激，并以忠心为宫廷服务作为回报。忽必烈在接见基督教使者时，曾表示，我相信世上只有一个神，但他在不同的地方有不同的表现形式，圣主教，基督教，佛教，道教，儒教，是大元的五根手指，只有紧握在一起，才有力量，因此三皇子不必担心，你父皇一定会乐意看到你对圣主教的推崇。”
忙哥刺听闻高兴异常，杨若冰此言，解决他心中之忧，“若冰，你可愿成为本王女人，且可为本王出谋划策，以后有可能做皇妃，最少也是王妃！”
杨若冰莞尔一笑，“秦王英勇无比，若冰亦喜欢，但父母之命，媒妁之言，若冰要回去知会父母，再返回将军身边。”
忙哥刺灯下看杨若冰，眉目如画，肤如凝脂，玉手修长，简直如同仙女一般，不似人间物。
忙哥剌只觉得下腹一团火热，不由自主猛然扑向杨若冰。
杨若冰早有提防，身体一动，一笑躲过，“洞藏的美酒最香，等待后得到的女人最美，若冰此次回去禀报父母后，一定回来长期陪伴三皇子”
忙哥剌知自己不是杨若冰对手，又多少忌惮其钦差身份，只好悻悻道：“那好，本王在此处等你，三月之内，你嫁过来，不然休怪本王无情。”
杨若冰点头施礼，离开帐中。她的武功和智慧让她得以从忙哥刺的帐中脱身。”
第二日，安童等人返回大都。
杨若冰回到太子府，立刻与真金告知军中之事，“忽必烈虽然表面上说佛教，道教，儒教，圣主教，基督教，是元朝五大精神支柱，并支持五大教蓬勃发展，但忽必烈杀戮圣主教几千万人，还是担心圣