彼岸，摘于同登彼岸一词，此语是指佛教信徒们互相鼓励一起修行，一起到达佛学至高境界和成功。
宏观来说，彼岸，是指对逃脱生死后的彼岸世界的想象。就本土文化而言，分为昆仑天堂式和蓬莱仙岛式两大体系，相关文史资料，可以追溯到西汉前后。前者指向天界，后者，则指向殊方异域。就我们通常知晓的古典文献中，《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等书籍中，均有对彼岸世界的想像描绘，有奇花异草，瑞兽灵羽，有神阁仙台，有天仙真人......
总之，那是一个无忧无虑祥和境界，而这境界与凡俗人世最关键的区别，便是长寿甚至永生。
言归此作，本来“彼岸”一词足矣窥得其意，又添“问仙”二字促成动宾修饰，显而易见，这是一部修仙小说。
此岸生老病死，不离世间八苦，而彼岸天国净土、田园桃花，高下两差，所以有求。
作者大人觉得无奈下添补“问仙”二字，以为赘语，深表遗憾。但是我个人却觉得恰到好处。
正因为彼此两“岸”景况悬殊，所以有求。问，不是问答之问，而是求索攀登意。求能去往那个彼岸的神仙世界，求去往彼岸世界的登临之途，登临之策。我这么一看，“问仙”不独不是累赘，恰恰相反，更重于“彼岸”。
因为彼岸世界是一个最终的目的地，登临彼岸是最终需要实现的目标，而这“问仙”的过程才是重中之重，才是故事的铺设构成。
当然了，既然彼岸世界本是想象的虚拟之境，作者可以遵循文献，按照套路而定一个目标，也或者，完全跳脱出来，赋予这个“彼岸”新的生命活力，但看作者大人属意于何了。
翻看了一下序章，不由捂嘴偷笑，果然神魔尽出，不脱常规认知，偏又不曾循规蹈矩罗列什么典籍中的名目，最后还来个时空扭转，刹那虫洞......我猜不出你最后要呈现的究竟是一个怎样另类的彼岸世界，倒是知道，一个无辜牵连进来的凡人魂魄，这就要开始一段非凡之旅了.....
各项事务繁重，无法多予点评，见谅。若有一直在追书的大大，有暇不如接续一下此评，当我抛砖引玉，给青龙的追书书评起个头的，可好？
祝安！;