王虎推金山倒玉柱，纳头就拜，运足丹田之气大声道：“叩见仙人！”
肖平、孟广、赵六则倒吸了一口凉气，带领众匪徒齐刷刷跪倒磕头，依葫芦画瓢喊道：“叩见仙人”！
岛民们一开始吓呆了，又看见一干匪徒做了表率，也纷纷跟随跪地，乱哄哄叫嚷。
只见“仙人”足踏祥云，虚立空中。一袭天青色道袍，左手平托一管紫金箫，腰间挂一只小花篮一面小渔鼓，可不就是“林四娘家的女婿”楚凡？
众人从下方眯起眼睛往上面瞅，光线刺目，又隔得远，瞧不太真切。
如果近距离平视，就会发现，楚凡背身后藏在宽大道袍中的右手紧握一根四尺多长铁钎，牢牢斜插崖头之上。模样像一个斜插竹竿随风飘荡的稻草人，滑稽得很。
紫金箫呢，无非是一根竹管凃抹紫金颜色，胡乱钻几个洞，末端系上红丝带。请他放肆吹，恐怕也吹不出啥好听的曲儿。
小小竹篮歪七扭八，工艺之粗糙真心不敢恭维，出自玉海花大小姐的纤纤巧手。
小小渔鼓就像模像样多了，真真切切是一只小孩玩耍的拨浪鼓，去掉了手柄。
可远远仰望的众人看不到这些细节，场景带给他们的震撼巨大。试想除了仙人，谁能够凌空而立？雷劫修士呼啸云天，对他们而言就是仙人，一生难得见一次。
历朝历代，起事者势弱之时，多装神弄鬼以推波助澜。像陈胜吴广起义时装狐狸叫，在鱼肚子里塞一块写着“陈胜王”的帕子；像红巾军在黄河里埋一个独眼石人，以呼应童谣“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。
但他们的手段简单粗糙，对比楚凡现在搞出的这一幕，简直小巫见大巫！
岛民正走向疯狂边缘，把“真龙之血”放光也救不了几个。楚神棍苦思冥想，放低要求。甭去管这些人清醒不清醒了，性命最重要，当务之急是制止漫延的发狂趋势。
岛民们为什么开始发狂，是因为南海派种下的心神控制松动，旧痕迹与虚幻记忆混淆。
楚凡尽管在紫府中学到一些基础理论，但缺乏运用手法，不敢冒险解开禁制，也没有那么强悍的精力救治整整一岛人。又想到天下将大乱，他们能够在这个“梦幻桃源”里好好生活，未尝不是一件幸事。
于是，另辟蹊径。
南海派以“君权”虚构了一个月食王朝，可比君权影响力更大的是“神权”。所谓“君权神授”，是盘踞于许多人内心深处的信仰。
“装神”，则是以更强大的“神权”，压制松动的“君权”。
跳大神是一门技术活，计划、步骤、氛围与细节都非常重要。
那么，装谁呢？
哪吒太小，吕洞宾太老。以楚凡的条件，首选应当是“二郎显圣真君”。
三只眼好办，画就是了。可道具缺乏，甭说三尖两刃刀、哮天犬，连盔甲也找不出一副，总不能叫英气逼人的二郎神光膀子吧！
选来选去，最后八仙中的“韩湘子”同“蓝采和”中了标。韩湘子因为在天庭担任公务员得到加分，散仙蓝采和不幸落榜。
清风徐来，黛青色天空中，由一群群海鸥首尾衔接组成的“月亮门”呼啦啦散开，一众鸟儿叽叽喳喳乱叫着，兴高采烈重新飞落崖头。
远处，更多的海鸟贴着浪花飞掠，似乎听到了盛宴的召唤，急急忙忙赶场子。
楚凡额头上沁出一圈细密的汗珠，偷偷长吁了一口气。
为了营造出场的神秘氛围和震撼气势，本公子可是在崖顶暴晒，喂了整整一天海鸥。
吊空中舒服么？需要用真气维系脚下一大团水蒸汽，需要用气场引导鸟儿飞翔，偶尔用神念纠正其野蛮行为，叫它们不要在头顶拉屎，容易么？
选择早晨人不太清醒的时候，利用逆光效果生成一个模糊的光辉形象，三炷香里掺杂致幻和镇定的药材，又释放真气改善空气质量，众匪徒胡萝卜加大棒地一通乱搞……看来效果不错，场面被震慑住了。
诚惶诚恐的岛民们望见鸟群飞散，祥云袅袅消失，“仙人”竟然一步一步从虚空中走下。
唉，没办法。楚神棍功力不够，距离太远不利于精神力量施展。
“嗵”，沉闷空洞的声响传出，像踏在了木头阶梯之上。
众人目瞪口呆，面面相觑。
怎么一回事，虚空哪有楼梯？况且仙人飞下来多省事，还要一步步走下？
疑惑一闪而逝，心驰魂移的岛民很快寻找到了理由。
想仙人行事，岂是凡人能够揣度的，其中必有玄机。甚至有机灵鬼开始细数仙人踏下了多少级阶梯，以便日后参详。深奥呀，学问大着呢。想那周文王为姜太公拉车八百步，大周便享国运八百年，可不是一般好耍的！
楚凡每踏下一步，始终藏于身后的右手便把铁钎飞快一抽一插，配合得天衣无缝。至于“嗵嗵”之声，则由口中发出，以掩饰铁钎插入砂土的“嚓嚓”响动。
楚神棍一步步垂直走下，降落悬崖中段才停止，舌绽春雷：
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前……哈哈哈，吾，韩湘子是也！”
神仙那么多，自报家门很重要，要不然大伙会没印象。
这两句诗文流传甚广，出自唐国《韩仙传》。说韩湘子从小学道，想度化叔叔韩愈。有一天赴宴，从一盆泥土中变出两朵花，花瓣写有字：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈土老帽不懂